论孙中山经济思想的来源.docxVIP

论孙中山经济思想的来源 孙中山的经济思想，即民族主义，自他创立以来就成为人们讨论的对象。本文认为,作为中国近现代过渡时期的历史人物,孙中山的思想在许多方面不能不带有中国传统文化的色彩,也就是说,他在阐述许多问题时,表示了一定的固有文化的认同。例如,他对于儒家思想,特别是孔子的思想,有过不少肯定的评论,甚至认为其“民生主义”即为儒家“大同”思想。但是也应该看到,孙中山经济思想的主流是资产阶级性质的,他站在资产阶级的立场上对儒家思想进行批判、扬弃、继承,才使其中的合理因素成为他的经济思想的一部分。 一、 台湾及海外的传统文化研究 关于孙中山的经济思想——“民生主义”的来源问题,早在新民主主义革命时期,就存在着极其不同的观点;新中国建立后,在台湾及海外的某些学者中,以往的观点仍然流行。近几年来,随着中国大陆经济体制改革的开展和传统文化的热烈讨论,也有一些观点又旧话重提。对于这些,我们应予充分的注意,并作科学的分析。 (一) 保守传统文化的重要地位 认为孙中山的思想包括“民生主义”,是中国固有文化的重要组成部分——儒家思想的递嬗与光大,是孔孟道统的复活。在二、三十年代,国国民党右派理论家戴季陶抛出《三民主义之哲学基础》一书,提出:“民生主义与共产主义,在哲学基础上,完全不同,……民生主义是以中国固有之伦理哲学的和政治哲学的思想为基础”。“中山先生的思想,完全是中国的正统思想,就是继承尧舜