11.2-《五代史伶官传序》(同步习题)(解析版).docVIP

PAGE PAGE 1 部编版选择性必修中册 第十一课 五代史伶官传序 精选练习 基础篇 基础篇 一、语言表达与运用 1．下列各组句子加点字的意义和用法完全相同的一组是（ ） A．而智勇多困于所溺 夫祸患常积于忽微 B．此三者，吾遗恨也 世言晋王之将终也 C．虽曰天命，岂非人事哉 虽九死其犹未悔 D．以三矢赐庄宗而告之曰 数十伶人困之 【答案】D 【详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.于：介词，被/于：介词，在； B.也：表判断/也：用于句中，表语气停顿； C.虽：虽然/虽：即使； D.两个“之”都为代词，代庄宗。 故选D。 2．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A．而智勇多困于所溺 B．身死人手，为天下笑者 C．夫祸患常积于忽微 D．一夫作难而七庙隳 【答案】C 【详解】 本题考查的是理解特殊的文言句式的能力。 A项，“于”，介词，被。以“于”为标志的被动句。 B项，“于”，介词，被。以“于”为标志的被动句。 C项，“于”，介词，在。以“于”为标志的介词结构后置句，正确的语序是：夫祸患常于忽微积。 D项，“隳”，此处为被毁灭的意思。无任何标志的被动句。 故选C。 3．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．九州，古时天下分九州，即充州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。 B．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。 C．少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 D．战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。 【答案】C 【详解】 本题考查理解、识记古代文化常识的能力。 A项，“杭州”错，应为“扬州”。 B项，“迁徙之徒”不是指百姓，而是指被征发戍守边关的人。 D项，春申君是楚国的，平原君是赵国的。 故选C。 4．下列句中“而”的用法与其他三句不同的一项是（ ）。 A．执敲扑而鞭笞天下 B．胡人不敢南下而牧马 C．信臣精卒陈利兵而谁何 D．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 【答案】D 【详解】 本题考查理解文言虚词意思用法的能力，具体考查“而”的用法。 D项，“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”意思是“秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了”，“而”是连词，表转折关系。 其他三项均为顺承关系。 故选D。 提高篇 提高篇 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解，明年省试，皆为第一人，由是名重当世。先公平生文章擅天下，未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所撰。书成奏御，旧制惟列官最高者一人，公官高，当书。公曰：“宋公于传，功深而日久，岂可掩其名，夺其功？”于是《列传》书宋公。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州正言孙觉为合肥主簿，未与公相识。郡守怒之，欲捃拾以罪。时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其寮佐，令保全之，遂获免。福州处士陈烈，素不与公相识。公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。先公天性正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行。横身当事，不恤浮议。是时，今司徒韩魏公当国，每诸公聚议，事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。 （选自《文忠集·附录二·先公事迹》，有删改） （乙） 呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑。昔我先君怀宝遁世非公则莫能致而不肖无状因缘出入受救于门下闻公之丧义当匍匐往吊而怀禄不去愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。鸣呼哀哉！尚享！ （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改） 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸怩 B．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸伲 C．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而