项楚-中国古典文献学-第九课 专科文献学.pptxVIP

现代学术意义上的专科文献学是在古典目录学的基础上发展起来的，目录学的分类为分科治学提供了依托。分科治学是我国古代学术的重要传统，也是学术研究不断深入的自然结果。专科文献学是分科治学背景下的产物，是古典文献学理论在专科文献领域的具体应用。 本课从专科文献学与目录学的渊源谈起，侧重介绍专科文献尤其是文学、美术、宗教文献的检索方 法与研究现状，为专科文献的学习与研究提供门径。;壹;徐有富. 中国古典文学史料学. 南京：南京大学出版社，1992 张可礼. 中国古代文学史料学. 南京：凤凰出版社，2011 高小方. 中国语言文字学史料学. 南京：南京大学出版社，199金开诚，葛兆光. 古诗文要籍叙录. 北京：中华书局，2005 余绍宋. 书画书录解题. 北京：北京图书馆出版社，2003 丁福保，周青云. 四部总录艺术编. 北京：商务印书馆，1957 严耀中，范荧. 宗教文献学研究入门. 上海：复旦大学出版社 2011 陈垣. 中国佛教史籍概论. 上海：上海书店出版社，2005 陈国符. 道藏源流考. 上海：中华书局，1949 任继愈，主编. 道藏提要. 北京：中国社会科学出版社，1991;第一节 专科文献学概论;（一）目录学与学术史 目录之学 分类 “别同类”工作的意义： 1.分类能反映学术发展的状况。 分类随学术变化而变化。 某类文献在分类体系中的位置能反映此类文献的地位。 “比类”“源流” “辨章学术，考镜源流 ”;（二）学术史与分科治学 “类例”与“专门之学” 南宋目录学家郑樵： “有专门之书，则有专门之学；有专门之学，则其学必传，而书亦不失。” “学术之不明，在类例之不分，类例既分，学术自明，以其先后本末具在。” “类例”是存“专门之学”的关键，存“专门之学”是类例的学术旨归。;（二）学术史与分科治学 分科治学的发展 清末张之洞《书目答问》附录二《国朝著述诸家姓名略总目》 近代学者刘师培在其《周末学术史》中首次以学为纲来叙说周末学术史，体现了分科论学的思路。 梁启超《中国近三百年学术史》以专门之学为中心进行分析论说。 分科治学的利与弊;二、专科文献学与专科文献;（二）专科文献??检索与研究 民国以前的专科目录情况 √ 经 萌芽：东汉末年郑玄作《三礼目录》一卷 代表：清初朱彝尊《经义考》 专录一经之书的目录（举例略） √ 史 现存最早：南宋高似孙《史略》 √ 子 现存最早：南宋高似孙《子略》 较为齐备：清末王仁骏撰《周秦诸子序录》 著录古代艺术书的目录（举例略）;（二）专科文献的检索与研究 建国之后的专科目录情况 √ 经 经学地位衰微→专门从事经学研究的学者较少 传统的小学→语言文字之学 √ 史 代表著作：张舜微《中国史学名著题解》 √ 子 遍及各类 先秦诸子→哲学范畴 滋生出音乐/美术/农学/算学文献学等 √ 集 集部文献→现今的文学文献;第二节 文学文献学;·一、文学目录与文学文献;（一）从“诗赋略”到“集部” 从目录窥测学术流变 章学诚《文史通义·文集》总结说：“集之兴也，其当文章升降之交……文集之名，实昉于晋代……集部著录，实昉于萧梁，而古学源流至此为一变，亦其时势为之也。” 文学文献融通四部 陈尚君《兼融文史，打通四部》：“前人说‘六经皆史’，其实我们也可以认为六经皆文。古代文人的知识构成，其实都是淹贯四部，辞章之学尤为显著。……”;（二）文学文献学的成立与发展 中国文学文献学的概况 研究的对象和内容、方法和工具 地位 成立于20世纪80年代史料学、文献学大兴的背景下 发展： 潘树广《古典文学文献及其检索》 张君炎《中国文学文献学》→首部成体系的专科文献学著作 断代和专题研究；全面论述的著作;·二、文学文献的类型与检索;（二）文学文献的检索 工具：目录 古—《汉书·艺文志》《四库全书总目》 今—《中国丛书综录》《中国古籍善本书目》 资料查找之途径： 今人编纂的索引、目录、解题类著作等 相关权威网站;第三节 美术文献学;“美术”作为现代学术史上的概念，五四新文化运动前后才为国人所用，也称“造型艺术”、“视觉艺术”，主要包括绘画、书法、篆刻、雕塑、建筑、工艺等。本节主要对狭义的美术文献——书画文献进行论述。;经;子;集;·二、美术文献的结集与著;第四节 宗教文献学;宗教文献作为文献的一个类型，泛指记录宗教知识与宗教信息的一切载体。 宗教文献学则是对宗教文献进行整理、研究而形成的学科，它是宗教学研究的基础。 本节首先介绍佛、道文献的形成与流布，其次则着重述说佛道目录与前人重要研究成果。;·一、宗教文献的形成与流;·一、宗教文献的形成与流;（二）道教文献 源头之一：《道德经》 东汉为道教孕育形成的时期，早期道教经书 魏晋之世，道书渐增 东晋中叶后，掀起制作高潮 唐朝因受朝廷扶植，极为尊崇 宋代以来，得以全部刊