“城乡配”心影印痕与身份索解——以《我的父亲母亲》为例.pdfVIP

第23卷 第 1期 石家庄学院学报 Vol.23，No.1 2021年1月 Journal of Shijiazhuang University Jan.2021 “城乡配”心影印痕与身份索解 ———以《我的父亲母亲》为例 1，2 2 许心宏 ，程 军 （1.安徽财经大学 艺术学院，安徽 蚌埠 233030；2.山东大学 文学院；山东 济南 250100） 摘 要：21世纪以来知青叙事中，电视剧《我的父亲母亲》再现了“城乡非婚”的身份背影与心 影留存。从“城乡通婚”到“城乡非婚”，剧中主要人物角色的先赋性身份在场，结构化、空间化、符号 化解析了“城乡配”心理与身份归属机制。基于城市视角在场，“城乡配”的“合—分”叙事中，前者为 “涉农”婚姻浪漫主义书写，后者为现实主义反讽叙事。源于“出身原罪”身份前置，“崇城鄙乡”心态 遗存，既是制度性的身份反讽，亦是败退式的创伤自愈。基于历史后视角，“城乡配”建构了身份区 隔与身份和解的对话机制。 关键词：知青；城乡配；创伤；城乡二元；身份索解 中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1673-1972（2021）01-0152-05 20世纪80年代以来，对于历史上数以千万计的 “城乡配”的“问题婚姻”故事。根植于故事的“讲述时 “知青”来说，“知青”一直是小说、散文、诗歌、报告文 间”，“城乡配”叙事分为“接受—相处—分离”三个阶 学、纪实作品、知青回忆录的追忆与追叙对象，形成了 段。基于城乡二元户籍制度的身份阻隔，镜像建构了 当代文学史上的“知青文学”与“后知青文学”；同时， “城乡非婚”叙事的逻辑起点与创伤记忆。 “知青”也构形于80年代以来的影视镜像叙事中。思想 首先，婚配契机与人物原型。剧情伊始，下放“哨 主题上，无论是表现知青岁月的苦难，抑或是高扬“青 寨”的城籍知青相继返城之际，陈志因为父亲“政治 春无悔”的理想抱负，基于历史后视角，都成了青春过 问题不清白”而无法返城。下放期间，村长女儿翠花 往的怀旧叙事。21世纪以来城乡一体化发展，知青题 爱慕陈志有加。如此，预设了陈志“有条件返城”，提 材电视剧的“城乡通婚”（或称“城乡配”）适时性成为其 升了剧情张力。后经村长“推荐”，陈志实现了大学 重点叙事内容，诸如《麦子进城》《满仓进城》《我的父亲 梦。返城前，村长为女儿与陈志举行了婚礼仪式。对 母亲》《盛开吧百合》等。源于“城乡配”的出身差异，“差 于翠花，陈志可接受，亦可拒绝，但拒绝则有违“苟富 异性”因为“标明了两个世界间的边界”，使得“差异性 贵，勿相忘”的世俗常理，而接受则成了没有其他选 也被写进它们中的任何一个”，因而“两个世界具有了 择的选择。实际上，囿于特定历史时期，两者的结合 [1]66 双重指涉” 。以电视剧《我的父亲母亲》（（津）剧审字 是伦理本位与政治规训下的婚姻达成。婚后，陈志并 （2012）第001号，下文简称《我》）为例，“城乡配”的 未告知父母自己的婚事，表明陈志对待“涉农”婚姻 “合—分—合”叙事，内中承载着城乡二元的身份区隔 的漠视心态。剧情的一个细节，就是翠花为返城读书 与生存地位问题的思考。“城乡配”创伤叙事，既是原型 的陈志做了绣花鞋垫，寄托的无疑是翠花的深情爱 叙事的影像重构，亦是身份索解的反历史证明。 意，但陈志上学时却未随身携带，而是悄悄地藏于家 中。显然，隐藏的是鞋垫，冷藏的则是婚姻，预示的是 一、“城乡配”叙事的身份解码 陈志的逃离心态。根植于民族文化心理的河床，就古 《我》以“城乡配”为主线，讲