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《桃花扇》的侯方域与李香君形象

清代著名戏剧作家孔尚具有著名作品《桃花扇》的传说。“入道”，允许男女主角侯方宇和李向军进入道路上的“大圈子”，打破中国古典悲剧“大圈子”的习俗。虽然有些剧作家对这种处理作过修改(比如顾彩的《南桃花扇》将结尾改为“生旦当场团圆”,侯李一同北归,白头偕老;欧阳予倩的话剧本,在全剧结束时让侯方域以清代的官服出场,受到李香君的痛斥),但评论者,越来越多的人对这种处理表示赞同或高度赞赏。王国维在《红楼梦之美学上之价值》一文中说:“故吾国之文学中,其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳”。王季思在1956年为《桃花扇》写的前言中说:“它是切合侯、李两人在国破家亡以后的特殊境况的。从传奇里所表现的侯、李两人的全部斗争历史看,他们所热烈追求的除了双方爱情上的美满结合外,还有他们的报负;因此经过张道士的一番指点,他们即憬然大悟,是完全可以理解的。正由于作者在情节处理上从人物的不同性格与特定环境出发,这才能种种出奇而不失之怪,在创作上表现高度的现实主义精神,突破了当时传奇家的公式与滥套”1,至今,与此类似的观点每每见诸有关专著和论文中。2

侯、李双双入道的这种大收煞确是出人意料,在戏剧史上也确有突破“大团圆”结局俗套的功绩。但从《桃花扇》全剧的实际看,这种收尾不符合侯、李这两位主角性格发展的逻辑;而这一点正是我们判断一