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《红楼梦》中的大仁大恶人物

一位伟大的小说家塑造了现实。这些人物的价值观常常超过作家和小说中人物的生活时代，它变得越来越珍贵和明亮。这来自他生活中善于感知和发现的灵心慧眼,更源于他超前的思想价值观念。这些人物的超前价值,常常不是他的同代人,以至稍晚些的后代人能够认识理解的。必待时代的进步,使这新奇绝异的、超前的,变成较多出现的,现实的;这些前代人物矿藏中的光热,才会被人们所认识发现和刮目相看。《红楼梦》中的三位灵巧女孩,就是这样的人物。

曹雪芹的八十回《红楼梦》,有三个回目写到三个针线女工精巧绝异的女孩儿。这便是“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”的袭人,“勇晴雯病补雀金裘”的晴雯,“黄金莺巧结梅花络”的莺儿。这三位巧女不幸都身为奴婢,与读书识字成为才女的人生道路无缘;却又有幸得到曹雪芹如此的赏识写照,使她们的慧心巧手,音容笑貌至今活在人们眼前。但她们幸运中又有不幸,曹雪芹之后,学苑文场中历来的评论,由于时代的论者所持价值观念的原因,对她们的真正价值,都未能充分认识而不免有所低估和忽视。

索隐派将她们比附为清初文人名士,好象这般闺阁清净女儿的价值,在于和名利场中衣冠男子相近或相似。《红楼梦》第·止面主人公贾宝玉最受称道的名言是:“女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”两者价值观念上的冲突,实在难以调和。

评点派著名的说法是:袭人是宝钗影子,晴雯是黛玉