高考语文复习：作文主题训练不屈不挠胜命，云淡风轻顺天.docxVIP

作文主题训练-------不屈不挠胜命，云淡风轻顺天

1．阅读下面的材料，根据要求写作。

《三国演义》中孔明叹曰：“谋事在人成事在天。不可强也！”

《逸周书·文传》：“人强胜天。”

老子曰：“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”

综合以上文本，作为新时代青年的你有何感想和认识，请写一篇文章谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

《三国演义》中孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”

梁启超《新罗马》：“人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”老子曰：“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”

综合以上文本，作为时代青年的你有何感想和认识，请写一篇文章谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。

动画电影《哪吒之魔童降世》中有一句经典台词“我命由我不由天！”对这句台词，人们不以为然。有人认为“天时地利人和，缺一不可”；有人认为“谋事在人，成事在天”；也有人认为“善假于物，因人成事才是明智之举”……

请以“我看命运法则”为副标题，写一篇文章，谈谈你对以上观点的看法，文章要体现出你的感悟和思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4．作文。

有人说：“谋事在人，成事在天。”你对这种说法怎么看？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。不得抄袭，不得套作。

参考答案：

1．例文：

不屈不挠胜命，云淡风轻顺天

《三国演义》中孔明感叹：“谋事在人成事在天，不可强也。”意在天命不可违。《逸周书·文传》有言：“人强胜天。”老子也曾说：“胜人者有力，自胜者强。”突出强者能胜天。古圣先哲，话皆在理，我却不敢完全苟同，因为前者过柔易衰，后者过刚易折。倒不如不屈不挠胜命，云淡风轻顺天，这才是无悔人生。

贝多芬说：“我要扼住命运的咽喉，他无法使我完全屈服。”今人也曾霸气宣言：“休说苍天不由人，我命由我不由天。”的确，人生在世，若事事逆来顺受，从未倔强生长，活出自我，又如何让世人见证“我”这不一样的烟火？

霍金，被疾病一再挫磨，不能行走，无法言说，命运在关掉一扇门的同时，又堵死了所有的窗。可是他从未屈服，更未放弃，命运让他身体静止，言语阻滞，他却用思想和头脑游走于整个宇宙，无遮无拦，无拘无束。江梦南，因一场意外而失聪，襁褓遭难，世界无声，上帝在关闭了她“听”觉通道的同时，也削弱了她“说”的能力。但是她坚强好学，不畏苦难，上帝令她突遭夭阏，“听”“说”受挫，她却通过读唇语驰骋于有声世界，出类拔萃，登峰造极。他们都是被上帝咬过一口的苹果，是被命运做过标记的牛人，却百折不挠，胜命逆天。

俗话说：“尽人事，听天命。”道家也主张：“道法自然。”诚然，万物当道，若物物逆天而行，从未顺应自然，淡然舒展，那岂不让世界乾坤颠倒阴阳失调？

宋国人担忧禾苗长不高，揠苗助长，喜不自胜，以为抢得先机。殊不知，背天道而行事，即使汗流浃背，也无异于南辕北辙。小女孩心疼蝴蝶太痛苦，助之破茧，心下稍安，以为好事一桩。岂不料，破规律而异动，就算慈悲为怀，也等同于好心坏事。袁世凯妄想重温皇帝梦，大权在握，一心复辟，以为黄粱梦圆。哪曾想，逆潮流而倒行，虽然一时得逞，也不啻于缘木求鱼。他们或盲目而行，或逆时而动，或异想天开，却在天道不可违背、天命亦有执拗之处，铩羽而归。

人生匆匆，不过百年。行至低洼处，若无抗争，到底白来一场；若仅倔强，终究心气难平。倒不如曲尽人事，全力以赴，血气方刚争天意，胜之，我命；直面现实，心平气和，云淡风轻待天道，顺之，我认！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

题目有三则材料，均是古人之言。第一则材料是《三国演义》中孔明的话，意思是人们可以筹划、谋划事情，但最终的结果还是由天意决定，无法完全依靠个人的力量来强行实现。第二则材料是《逸周书·文传》中的话，意思是人的力量强盛，可以战胜自然。第三则材料是老子的话，意思是能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有的人。坚持力行、努力不懈的就是有志。

材料一强调的是人之“谋”是受先天或后天的条件制约的，成功不可强求，人并非想怎样就怎样，还要有所凭借，最终结果如何要取决于环境、历史和命运等因素的影响。材料二则强调人之谋可以胜过自然规律或者说人的智慧和力量比自然规律更重要。可见，材料一、材料二都谈到了人与天命的关系，也揭示了人类对事物、命运的认知和对自身定位的思考，但二者观点对立，立场鲜明。材料三主要强调“自胜”和“强行”，倾向于对人具体行