朱子三则--完整版课件.pptxVIP

(1130—1200)

比喻不断学习新知识，

才能达到新境界。

观书有感

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

借景喻理

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朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，南

宋著名理学家、教育家、文学家，宋代理学思想的集大成者。他继承了北宋程颢、程颐的理学，又独立发挥、完善，后人称为程朱理学。朱熹认为理是世界的本质，提出“存天理，灭人欲”。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态，成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱，影响中国社会长达九百年之久。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。

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“天理”“人欲”是其理学思想中一个重要

的哲学命题。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义

”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。

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第一则重点字词：

真味：真意数过：数遍

厌：满足得趣：领略其中旨趣

着意：用心穷：理解

徒：仅仅自是：从此

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【翻译】第一则

读书应该读到不忍释手之时,才能领略到

书中真意。如果只是粗读几遍，大概了解书中大义就感到满足，然后就去找其它书来看，那么，就是连看过的这一卷书，尚且不能领略其中旨趣。人心是天理所在，勤于用心才会明白事理。如果让头脑清醒，整日用心，那么，会看多少书，理解多少义理。如果懒惰倦怠，

那么精神从此混乱不清，只是如此昏沉阻塞，不通道理，太可惜了。

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读书的方法：

主张精读，熟读精思。

读书的目的：

领会真味，理解义理。

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。学而不思则罔，思而不学则怠。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

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于潜僧绿筠轩

——宋·苏轼

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。

宁可食无肉，不可居无书。无肉令人瘦，无书令人愚。人瘦尚可肥，士愚不可医。

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第二则重点字词：

寻常：一般情况事已：事后

如何：怎么办呢工夫：功夫

埽除打叠：洒扫收拾，喻把问题梳理清楚

方得：才能够做到合：应该

行从小路：顺着芜秽：杂草丛生

机：关键

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【翻译】第二则

(门人)问：“一般遇到事情的时候，也知道这

是天理，那是人欲。等到去做事情时，却又被人欲所引诱，事后又去后悔莫及，这应该怎么办？

朱子回答说：“这就是缺乏‘克己’功夫

况，极需要给他把问题梳理清楚才可以。

就好象前面有一条大道，又有一条小道一样。

心理明知道要走大道，但是，却被小道上的东西所吸引，自己不知不觉地走上了小道；等到前面遇到棘荆杂草，心理就后悔。这里便是天理与人欲斗争的关键所在。

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第二则重点字词：

便与克下：就要去做克己的功夫

存天理：依照固：固然

分别教是：分辨教会这些(什么

是天理，什么是人欲)

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【翻译】第二则

所以，必须在遇到具体问题的时候，就要去做

克己的功夫。不可以姑且放过。这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。

假如是圣人那样的上等资质，他就无需劳神费

力去思考，自然会按照天理去做，而不会随流于人欲。

假如是资质仅次于圣人的贤者，他们遇到这种

情况固然不会做错。只是他们首先需要分辨天理与人欲，然后才去行动。

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第二则重点字词：

中人：普通人大段著力：仔细用心

照管克制：照应、克制自己的欲望

以为：作为任：使命

而今而后：从今以后

免夫：免于祸害

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【翻译】第二则

假如是普通的人，那就需要仔细用心，每

时每刻照应克制自己的私欲，做事的时候才能够不至于被人欲所误导。

曾子曾说：“‘以实行仁德作为自己一生

使命，这不是很沉重吗？为了这个使命到死方休。这不是很遥远吗？’他又说‘正如《诗经》所说的那样，小心谨慎，好象面临深渊，又好象如履薄冰。从今以后，我才知道自己可以免于祸害了！’学生们，应该要这样下大工夫才行。”

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思考理解文意：

•大路、小路指什么？人们为什么舍大路而取小路？

大天路理：人小欲路：

为什么？“无克己工夫”

外物无穷无尽地撼动人心，而人好恶的情感又不能加以节制，这样很容易被人欲左右

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