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四圣心源——六气解少阳相火

【原文】暑者，少阳相火之所化也，在天为暑，在地为火，在人为三焦。手少阳以相

火主令，足少阳以甲木而化气于相火，缘火生于木，相火既旺，母气传子，而木令已

衰也。

【译文】暑，是由少阳相火所转化，在天为暑，在地为火，在人为三焦。手少阳三焦

经以相火主令，足少阳胆经由甲木转化气为相火，因为火生于木，相火旺盛，当母气

传到子上时，木气便衰败。

【原文】三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水（肾）脏，出腘中，贯腨肠，而入

外踝。君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。少阳之火降，水得此火，而后通

调，故三焦独主水道。

【译文】三焦的火，随太阳膀胱经下行，以温暖水脏，从膝盖后弯腿处，贯穿小腿

肚，到达足外踝。君火从足开始上升落到手上，相火从手开始上升落到足上。少阳的

火都下降，水得此火，就可以疏通调节津液运行的通道，所以三焦独自主宰水道。(手

少阳三焦之火为何虽足太阳膀胱下行？)

【原文】《素问灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津

液藏焉，气化则能出矣。盖水性闭蛰而火性疏泄，闭蛰则善藏，疏泄则善出。

【译文】《素问?灵兰秘典》说：三焦是人体管理水液的指挥官，有疏通水道和运行水

液的作用。膀胱将其称为“州都之官”，是因为它可以藏留津液，并通过气化把多余

的水液排出。这都是水性能闭蛰火性可疏泄作用的结果，闭蛰善于收藏，疏泄善于散

出。

【原文】《灵枢本输》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火下

蛰，水脏温暖而水腑（膀胱）清利，则出不至于遗溺，藏不至于闭癃，而水道调矣。

水之所以善藏者，三焦之火秘于肾脏也，此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚

则下寒而遗溺耳。

【译文】《灵枢?本输》又说：上中下三焦，入腹内联络膀胱，约束着下焦。如其气实

尿不通，如其气虚则遗尿。相火下行蛰藏在肾，水脏温暖水腑自然爽利，那么出不至

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于遗尿，藏不至于尿闭，水道通调。水之所以善于收藏，是因为三焦火秘藏于肾脏，

若此火一泄下陷到膀胱，这样气实就会下热尿闭，气虚就会下寒遗尿。（君火以明，

相火以位。相火以少火之形式藏于两少阳两厥阴行于全身上下内外。其火春温，夏

热，秋凉，冬寒；也就是春生，夏长，秋收，冬藏之意。冬藏阳于肾中也即半夜子时

藏阳于肾中之意。如若不藏则有重阴必阳之虑，出现所谓冬伤于寒春必病温。然而少

火之藏必赖肾精守护，所以冬以藏精为要，阴为阳守护，冬不藏精春必病温。所以春

夏养阳，秋冬养阴就是阴中求阳，阳中求阴之理中。）

【原文】手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降，手少阳病则不升，足少阳病则不

降。凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也。（“手少阳病则不升”是指手少阳

三焦相火之阳与手厥阴心包相火之阴而言，正常是手厥阴降，手少阳升，因此手少阳

病则不升。）

【译文】手少阳三焦经清纯，足少阳三焦经浊气，清纯上升而浊气下降，手少阳病则

不升，足少阳病则不降。凡是上热的病证，都是甲木不降，与三焦无关。

【原文】相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降。戊土与辛金，同主降

敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。（相火下行是指足少阳胆？与胃、肺的关系）

【译文】相火本应下行，但其不下行反而逆升的，都是由于戊土不降。戊土与辛金，

共同主下降收敛，土下降而金收敛，所以相火下行潜伏。

【原文】戊土不降，辛金逆行，收气失政，故相火上炎。足少阳虽从三焦化火，而原

属甲木，病则兼现其本气。

【译文】如果戊土不降，辛金逆行向上，收敛之气就失去正常的功能，所以相火上行

发炎。足少阳胆经虽然随从三焦转化为火，但它原本属甲木，故此一旦生病就兼显现

它的本气。

【原文】相火逆行，则克庚金，甲木上侵，则贼戊土，手足阳明，其气本燥，木火双

刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明。（胃和大肠）

【译文】相火逆行，则克制庚金，甲木向上侵入，则伤害戊土，手足阳明经其气本

燥，木火双双受制，则燥热郁积发作，所以少阳病，多会传染到阳明经。

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【原文】然少阳之气，阴方长而阳方消，其火虽盛，而亦易衰。阴消阳长则壮，阴长

阳消则病。病于相火之衰者，十之八九（内伤惊悸之证，皆相火之衰也）。病于相火

之旺者，十之一二而已（伤寒少阳有之）。

【译文】然而少阳之气，处在阴气开始生长而阳气开始消退的阶段，所以其火虽然旺

盛，也容易衰