第24课《愚公移山》课件（共26张ppt） 统编版语文八年级上册.pptxVIP

愚公移山文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。《列子·汤问》部编版八年级语文《列子·汤问》

“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈……”歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。为什么愚公移山的精神会产生如此大的影响呢?今天，让我们一起走进寓言《愚公移山》一探究竟。学习目标

学习目标1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

作者介绍列子（约公元前450年–公元前375年）名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

寓言故事寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

背景资料本文选自《列子·汤问》。《列子》成书于战国早期。当时生产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这样的情况下完成的。

字词注音太行（）万仞（）惩（）魁父（）荷担（）叩石（）垦壤（）箕畚（）孀妻（）始龀（）穷匮（）厝东（）雍南（）陇断（）kuìhèyōnɡkuíchénɡshuānɡhánɡrènkòujīběncuòlǒnɡchènrǎnɡ

课文注释（第一段）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行：在黄土高原和华北平原之间。王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积.仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳：一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。[2]又，东周时有河阳古城，在今河南省孟州市西。

课文注释（第二段）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”且：副词，将近。面山而居：面对着山居住，即住在山北。惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。塞（sè）：阻塞。迂（yū）：曲折、绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家。汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。献疑：提出疑问。以：凭借。曾（céng/zēng）：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。损：削减。魁父（kuífǔ）：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。丘：土堆。且：况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。

课文注释（第二段）杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之