高考语文【文言文阅读专题】赋体与散体：鉴赏文章特色及寄托——精读《五代史伶官传序》联读《过秦论》.docxVIP

文言文阅读专题

赋体与散体：鉴赏文字特色及寄托

——精读《五代史伶官传序》，联读《过秦论》

【专题解释】

本专题精读《五代史伶官传序》，联读《过秦论》，通过反复诵读，体会文言政论文赋体重感染力、散体强化逻辑性的艺术特点，并思考政论文不同语体与作者命意寄托之间的关系。

【预习任务】

根据以下议题，由学生个人对照注释落实字词含义，以圈点勾画的方法阅读两篇文章，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式：

1.列出两文的论点与论据。

2.分析这两篇政论文赋体与散体部分的语言特点。

3.体会政论文不同语体与命意寄托间的关系。

4.课外阅读其他文言政论文，探讨文言政论文语体特点及现实借鉴意义。

【学习任务】

第一课时

导入：我国古代素有文人论政的习惯，文言政论文的写作目的是“说服”当政者，所以，不论是《五代史伶官传序》采用逻辑性强的散体，还是《过秦论》运用感染力强的赋体，都是出于更好地表达思想，以使读者更深刻地接受自己观点的需要。

任务一分清论点与论据——散体的逻辑性

1.活动探究：画出文中集中体现欧阳修观点的句子。

明确：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”。

2.活动探究：思考欧阳修得出这些观点的依据。

通过梳理依据，理解文本内容，理清文章结构。

明确：（1）作者以庄宗兴亡的史实为依据，得出“盛衰之理”在于人事的观点。（2）具体分析庄宗“所以得天下”和“所以失天下”，以史为证，得出“成败之迹”“皆自于人”的判断。（3）引用《尚书》言论，用古训佐证，从具体而微的史实判断上升到一般性规律判断，据史推理，得出“忧劳兴国，逸豫亡身”的结论。（4）明确“人事”、“忧劳”和“逸豫”的内涵，以反问观照现实，完成劝诫当朝的写作目的。

3.问题探讨：思考这些观点之间有何联系。

明确：“庄宗兴亡”是“盛衰之理”在于“人事”的依据，“成败由人”是“盛衰之理”在于“人事”的印证，“忧劳兴国，逸豫亡身”是“盛衰之理”在于“人事”的深化，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”是“盛衰之理”在于“人事”的题旨之所在。

本文前半部分重在叙事，后半部分转入论理，随着论证步步深入，立意层层递进。这是采用散体为主要语体特征的政论文加强思辨的逻辑性与思维深度的优势所在。

任务二涵泳表情与达意——散体的情感性

《五代史伶官传序》主体部分采用奇句单行、不过于讲求对偶声律的散体语体，强化思辨逻辑性，情感表达节制内敛。

有感情地朗读课文并改写，体会作者表达的情感。

1.活动探究：第二段叙述庄宗得天下，落笔波澜不惊，个中暗藏乾坤。朗读，分析作者是如何表达情感的。

（1）朗读再现形象。

首先，语速慢而有力，话语哀婉低切，读出晋王的咬牙切齿、死不瞑目。

其次，朗读时重点强化十个动词的连贯与一气呵成，读出庄宗为父报仇的使命感。

（2）这一段写庄宗为父报仇部分，共用39字，其中10个是动词。学生改写该语段，使其更为简洁，如“庄宗受而藏，其后用兵，负而前，及凯旋而纳之”。比较分析，概括其表达情感的方式。

明确：①精选动词：受、藏、用、遣、告、请、盛、负、驱、纳，体现了庄宗的恭敬、谨慎与坚定。课文更明确了特殊地点、特殊方式与特定人员，体现了庄宗为父报仇的审慎态度与坚定决心。②连用短句：39字组成7个句子，表现了庄宗一往无前的英雄气概。

2.活动探究：课文第三段庄宗失天下与得天下的盛衰对比，令人产生强烈的碰撞感与落差感。学生自由朗读，比较庄宗形象，揣摩作者是如何表现叹息之情的。

（1）阅读第三段，分析庄宗形象。

明确：盛：志得意满、意气风发、所向披靡、势如破竹的庄宗。长句加对偶句，表现了庄宗势不可挡的力量。

衰：众叛亲离、溃不成军的庄宗。长句包裹四字短句，又多以仄声结尾，如凄风苦雨，似呼啦啦大厦倾。

（2）通过变化朗读节奏、删去副词或将长句改为短句，体会作者是如何表达惋惜之情的。

明确：①短句再现了豪壮与衰微的场景。对比鲜明，抑扬顿挫，荡气回肠。②程度副词“何其”，加上感叹句，寄予了饱满的好恶褒贬之情。③写盛时末字开口大，豪壮；写衰时多用仄声、合口呼结尾，凄凉。既对偶又错落的短句构成的长句，有急有缓，意味深长。

3.整合概括：三、四两段叙述史事，作者采用先扬后抑的手法，通过一盛一衰的对比，反差强烈，增强了论点的说服力。

一褒一贬，增强了文章的抒情性。

明确:本文在语言运用上的一大特色，是以散体为主，注重文字的平易晓畅，简洁生动；同时又吸取了骈文的长处，利用局部的对偶词句使文章具有浓郁的诗的韵味。诵读起来，抑扬顿挫，朗朗上口，令人进入美的意境，感受到充溢于字里行间的作者丰沛的感情。

任务三探究命意与寄托——散体的思想性

1.