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北魏女官服饰制度考略

摘要：女官制度是中原王朝一项传统的宫廷制度，中国古代女官制度同男官制度一样机构完备、职掌明确、体系独立，是古代君王强化君权的措施之一，但具体制度内容同男官制度又有极大区别。我国古代关于女官的记载，最早出现在《周礼》中，例如“女祝，女奴晓祝事者”等。但是，女性官员真正意义上开始出现，是在东汉末年。北魏王朝作为依靠汉化取得统治权的少数民族政权，以《周礼》为基础正式确立了女官制度，此后对于女官职务系统的建立、选拔、服饰制度、职责都进行了一整套的规定。

关键词：北魏；女官；服饰制度

一、北魏女官类型

《周礼》记载了很多古代的官职，对皇室公职制度的记载尤为详细，对女性官职也进行了分类，但都只有一个框架，没有特别详细的规定。在《周礼》中，女官类型可归为两大类。

一类是官夫人系列，即王室家族和包括廷臣在内的一系列官员的妻子。这样的女性虽然数量不多，但地位相当高，有的甚至可以拥有和丈夫同等的地位。

另一类是女仆系列，这个类别是专门为皇室和朝臣而设的，虽然人数多，但是她们的地位比官夫人要低得多。

在北魏孝文帝时期，北魏王朝为了使女性官员的定义和责任更加具体，正式确立了北魏的女官制度。孝文帝参考《周礼》的记载，开始“置女职，以典内事”。换句话说，从北魏孝文帝时代开始，女性官员的级别（品阶）、责任和权力地位有了更为详细的记录，这对于后代女官制度的发展有着非常明确的指导意义。从那以后，女官不再是侧室的候选人，而是一个与嫔妃制度不同的独立系统。同时，女官的选拔、服装、阶级、职务、葬礼都被记载下来。

二、北魏女官的等级

单就北魏时期女官的等级来说，历史上并没有很明确的记录，但从官员制度的沿袭及文献来看，北齐时期的女官制度主要基于北魏的女官制度。由此可以推测，北魏女性官员的级别与北齐类似，但也有一些不同。现在可以确定的有：从一品内司，二品大监、女侍中等，三品女尚书、美人、女史等，四品才人、供人、恭使宫人等，五品春衣、女酒、奚官等。

三、北魏女官的服饰制度

从北魏道武帝时期开始，为了显示阶级的不同，人们开始使用与各种各样的官职相匹配的服饰。据《魏书》记载：“诏有司始制冠冕，各依品秩，以示等差。”但巧合的是，北魏时期女官的服装和女官的等级一样并没有准确的记载，但是，根据《通典》中对于北齐时期女官服装的记录可以进行相应的推测。《通典》中记载：“女官中内司为一品，作司、大监、女侍中三官，视二品，监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品，中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。”北齐时期对于女官服装有明确的规定：“二品阙翟；三品鞠衣；四品展衣；五品、六品褖衣；七品、八品、九品，俱青纱公服。”

以北齐女官服饰为参考（上文已经提到北齐的女官制度大多沿用北魏时期的标准），可以推断出：北魏时期，北魏女官中内司、作司、大监、女侍中的服装为阙翟；监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女的服装为鞠衣；中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人的服装为展衣；春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴的服装为褖衣。

在中国历史上，宫女是后宫中级别最低、人数最多、身份最卑微的群体，因此，她们所穿着的青纱公服是低级别的直接体现。

四、北魏女官的发饰

（一）蔽髻

魏晋时期开始流行的“蔽髻”是一种假发髻。假发髻在唐代盛行到了一种夸张的地步，在绘画、陶塑中随处可见。女子的假发最早出现在春秋战国时期，到了东晋开始盛行。1953年西安草场坡出土的彩绘北魏女俑（图一）中就出现了这种假发髻，发髻呈十字，因此也称“十字髻”。到了北魏中期，“蔽髻”已经发展为一种成熟的假髻，只有上层贵族、命妇才可使用，这种发型在北魏后宫皇后、嫔妃乃至部分女官中比较常见，一般是将剪断的头发“于木及笼上装之”，再将其放入真发之中，并在发髻上佩戴步摇加以装饰，这种形制为隋唐妇女的发饰奠定了基础。另有规定：“内外命妇、宫人女官从蚕，则各依品次，还著蔽髻。”有资料记载，这种发髻上镶有金饰，可佩戴步摇，但只有少数女性可以使用。

北魏女官佩戴的步摇材质同样是黄金，级别高低不同，也体现在步摇的花钿数目上。此时规定内司、作司、大监、女侍所佩戴步摇的花钿数目为七；监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女所佩戴步摇的花钿数目为五；中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人步摇的花钿数目为三；春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴步摇的花钿数目为一。这点同男官服饰中佩戴装饰的规定一样，花钿数目也是区分女官等级的一个重要标志。

普通的女性也有戴假发髻的，不过比较随意，上面的装饰没有“蔽髻”复杂。另外还有很多女性模仿西域少数民族，将发髻挽成双环或是单环的样式，当时的女子为了将发式造型做得高一些，多会使用假髻，在很多南北朝墓葬的出土文物中都得到了印证。

（二）笼冠

笼