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第三讲中华文明的成熟与繁荣——魏晋至隋唐时期(公元220~907年)
必备知识清晰化关键能力系统化核心素养情境化大题突破
必备知识清晰化
中外历史纲要魏晋至隋唐时期中华文明的成熟与繁荣
选择性必修【国家制度与社会治理】(1)魏国:220年曹丕推行九品中正制。中央委任中正官为各地人才评定等级,共分九等,朝廷依此授以相应的官职。(2)魏晋:律令儒家化,用儒家思想解释律令,目的在于维护儒家提倡的三纲五常。(3)魏晋南北朝:地方行政制度分为州、郡、县三级制。(4)隋朝:实行州、县二级制;御史台为监察机构,长官为御史大夫;加强对岭南地区各族的治理;在边疆推行郡县制,由以往的豪酋大姓担任郡守、县令;加强了与流求的接触。
(5)唐朝:实行道、州、县三级制;唐太宗划分十道监察区,委派监察官巡回监察;颁布《唐律疏议》,是中华法系确立的标志,提倡礼治;颁布《大唐开元礼》,是秦汉以来封建礼仪制度的集大成;唐政府与周边地方政权关系密切,文成公主和金城公主入藏,边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。
【经济与社会生活】(1)南朝:陶瓷业工具:匣钵。(2)东晋:葛洪《肘后备急方》。(3)魏晋南北朝:灌钢法和坞堡的出现。(4)隋朝:大运河以洛阳为中心,沟通南北。(5)唐朝:“驿道”以长安为中心,向四周辐射。【文化交流与传播】(1)西晋:国子监是古代中国最高学府和教育行政机构。(2)魏晋南北朝:儒、佛、道出现交融汇通的景象。(3)两汉隋唐:海上丝绸之路。(4)唐朝:基层教育主要为学塾、村学和蒙学;日本大化改新以唐制为蓝本;出现雕版印刷。
关键能力系统化
整合一魏晋时期的政权更迭、制度建设与民族交融1.政权更迭:魏晋南北朝经历了三国鼎立、西晋短暂统一和南北朝的对峙。2.政治制度(1)中央体制:魏晋南北朝时期,尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三省。(2)选官制度:曹魏创立九品中正制,加强了中央集权,但后来只看家世,逐渐形成“上品无寒门,下品无世族”的局面。(3)官员考核:魏晋南北朝门阀士族势力强大,战乱频仍,考核法规大都流于形式。(4)士族阶层(门阀政治):自三国、西晋以来,士大夫家族世代把持官位,享受政治、经济等方面特权。
3.北魏孝文帝改革(1)内容①前期改革:实行俸禄制,推行均田制、三长制等,巩固了北魏政权,促进了北方社会经济的发展。②后期改革:迁都洛阳;改革风俗——穿汉服,说汉语,改汉姓,定门第,与汉族通婚。(2)影响①顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,缓解了民族矛盾。②促进了北魏的经济发展和社会繁荣,推动了少数民族政权的封建化进程。③为北方统一南方及隋唐盛世的出现打下了基础。
4.民族交融(1)表现①东汉以来,内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们建立政权,学习汉族的典章制度,频繁接触,通婚杂居,互相影响。②5世纪,鲜卑族建立的北魏政权统一北方,推行汉法,进一步推动民族交融。③在南方,三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发,加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。(2)影响①内迁的少数民族学习汉族的典章制度,促进了少数民族文化的发展。②各族之间接触频繁,差异慢慢缩小,但民族隔阂仍然存在。③北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大,为统一全国准备了条件。
5.法律制度:魏晋时期,律令儒家化;魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用儒家思想来解释律令,进一步推动了律令的儒家化。此后,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。6.户籍制度:西晋以“黄籍”登记户籍。东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记;东晋后期和南朝,将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役。
整合二魏晋时期的经济、社会生活与思想文化1.经济与社会生活(1)土地赋税制度:魏晋时期,实行租调制,按户征收粮和绢帛;北魏孝文帝改革,颁布均田令。(2)江南的开发①西晋末年以来,北方人南迁,给江南地区带来了先进的生产工具和技术。②东晋南朝时期,南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高,手工业有明显进步。
(3)农业①南北朝时期出现以灌钢法制作的农具。②三国时期马钧对翻车进行革新,其后翻车在民间广泛使用。③魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外,也带有庄园经济的色彩。(4)手工业工具:南朝时,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
2.思想文化与传承(1)思想①道教:东汉末年本土宗教兴起,受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。②佛教:两汉之际传入中国,魏晋时期在中国盛行,吸收儒道思想,渐趋本土化。南朝范缜抨击佛教,北魏、北周等统治者灭佛,佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。③魏晋玄学:儒学吸收佛教和道教的精神发展后形成。
(2)文学艺术①文学:先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等
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