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青少年的“三德”教育

孩童时期的思想品行教育，应重仁德之心”的培养与化育，即德心”。德心”是为人立足社会之根基，用善意、纯粹、利他的发心对待周遭之事、之人、之物，必然收获斐然。

“德行”是实践，是以实际行动来抒发与表达自己的“仁德之心”，通过不断的经历与摸索，从而修缮自身的不足之处。德性”则高于前者之境界，通过学习与培养仁德之心”，加之所学、所悟“德心”的修行，达到“仁爱”之性格变化与形成，让所感、所言、所行皆符合“德”之标准。

青少年的成长教育，在意识层面需不断加深、加强三德”教育，以德养心”是良好社会人的必要之修，也是必修之课。吾辈逐圣贤之德行，唯克己复礼之始矣，只有严以修身，知书识礼，尊师敬长，才能德才兼备。德”，虽易知、易学，但拥有仁德之心”，实属不易。亦学、亦行、亦悟，才是良方秘药。若要达到知行合一心上善若水”之境界，是一项漫长的修行”过程，切记要慢，慢则快”，而快，则乱”。

德心”一一从仁德之心”到乐善好施”

“仁德”的高境界是：有尊重之心、有真诚之心、有利他之心、有宽恕之心、有博爱之心，只有达到五心”，才能到达仁德”的境界。然，岁寒，然后知松柏之后凋也”，尊重之心需要见贤思齐的谦卑；真诚之心需要坦诚相待的态度；利他之心需要舍己为人的决心；宽恕之心需要海纳百川的气度；博爱之心需要兼济天下之胸怀。

“德心”是发心，是善念，将正确的、有意义的心念付诸行动，才是有价值的，所以家长、老师要从点滴来培育和引导孩子身体力行五心”，说给他听，做给他看，让他做做看，从方方面面循循善诱。父母是孩子的第一任老师，孩子的言行举止自然受到父母的耳濡目染，所以家长的言传身教尤为重要。孩子在良好行为践行的过程中，能否持续坚持与更大提升，长辈的肯定与支持起着决定性的作用，这种行为与孩子的收获密不可分，紧密相连。随着年龄的增长、阅历的丰富，他们承担的义务与责任也可随之得到增加与提高。

晚晴名臣左宗棠的《发上等愿》中所述：“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。”告诫人们，发愿的重要性，这种高度决定了践行心愿过程中的努力程度与用心程度。故而，用正确方法启迪孩子仁德之心”，是一剂药引子，用的好，则身强力壮心一蹴而就”。

德行一一从知行合一到博施济众

心学大家王阳明先生在《传习录》中所述：知者行之始，行者知之成”，已知为始、已行为成，是知行合一最重要的修行。修行，即为做”，也可意作经历”，经历才是人生最宝贵的财富。00后与10后要更多体验不好的经历，才会从过程中体会到深刻的感悟，这就是经历即修行”。德行”不是一朝一夕的践行，也不是刻意所为，它是常年累月、持之以恒、夙兴夜寐、殚智竭力的付出，是了无私心、不图回报的利他之行”。

“德行”是有规范的生活行为，一人行善，众人皆从，如何将知行合一”的能量传递、传播的更加广泛，是需要无时无刻地为孩子创造德行”的机会与平台，让他们享受到修行”之乐，感受到修行”之益。以此久而久之，仁德之行”便会在脑海与意识中根深蒂固，形成习惯化、思维固有化。当然，离博施济众”的高境界自然也就越来越近。有德行”，但并不一定有“德性”，德性是一种行为习惯，意识是坚定地，更是坚固的。而“德行”则可能是某一次、或某几天的断续能量行为。所以，三德”的学习，缺一不可，他们之间是相辅相成，甚至是

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唇亡齿寒。

“德行”的实践并不能完全体现出“德性”的本然，但“德行”教育对“德性”的养成是至关重要和密不可分的。

德性”一一从德才兼备”到厚德载物”

“德性”，是人道德品性的修养，是自然至诚之性，这种本性是经过了行为上的实践，加之正确思想的领悟与开悟，辅以贯彻始终的仁德之行”，长久养成的品德性格。它与前两者唇齿相依、脉脉相通。

德性”的养成是需要有前期良好的德心”德行”来做积淀，只有经历了心灵上的学习与认知，行为上的摸索与尝试，才能有正确的价值观、思想观、行为观。每一个年龄阶段都要进行自我修行”的总结，反省自我品行的行径路线，是否不偏不倚？

德心”重在教育、培养观念，德行”注重长辈监督、提醒与以身作则，而“德性”在于自身的领悟与坚如磐石的心念，是从内到外的生命生长的能量体系。照此推论，知行合一”也是基础沉淀，而能从知行合一”后的德才兼备”到达厚德载物”的境界，是需要长期锲而不舍的品德修行”。

君子慎独，孩子更应谨言慎行，虽童言无忌，但也不能是口无遮拦、信口开河，德心心德行心德性”的培养与教育，就是在为孩子树立正确的人生品德方向，夯实优秀的行为举措。青少年时期的品行教育，是在为成年后的职业生涯与社会交集做铺垫，是垫脚石，也是地基。若基本功大的扎实，则日后成长与发展会更加稳定，如若，德育”方面没能有良好的认知与切身经历，则可能会有跌宕起伏的人生