新序二则课件.pptxVIP

十七 《新序》二则;1、本文选自《新序》。《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编纂而成的一部书。轶闻轶事，半史半闻。

2、刘向（约前77——前6），本名更生，

字子政，沛（今江苏沛县）人。曾任谏大夫、宗正、光禄大夫，终中垒校尉。西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。另有《说苑》、

《列女传》，以及辞赋《九叹》等。;;;;;;;;（一） 通假字;（三）词类活用

1、 名词、形容词作动词

徐人嘉而歌之曰

于是季子以剑带徐君墓树而去

爱剑伪心，廉者不为也2、 形容词作名词;（四）文言虚词用法1、 之

徐君观剑不言而色欲之。

此吴之宝也。2、 以;（五）文言特殊句式1、判断句

此吴国之宝，非所以赠也。

2、省略句

延陵季子为有上国之使，未献（之）也。

3、介词结构后置句

致使于晋，顾反，则徐君死于楚。;延陵季子（延陵是其封地）受到晋国的邀请前去拜访晋国的国君，（题目中的西聘），为什么到徐国去拜访徐君了呢？当时地理上徐国是吴国到晋国的必经之地，是水陆的交通要害，季子在当时很有名气，因三让君位而出名、博学多闻，徐国的国君也是很会治国的的，季子也是慕名而来。到徐国一看百姓安居乐业，欣欣向荣社会风气。两个人交谈甚欢，把酒言欢，两个人相见恨晚，成了知己。徐君看到宝剑就流露出想要的表情，季子心理就暗暗许下了承诺。史书中说延陵季子是吴王的第四个儿子，最小但是最贤德。兄弟皆爱之。;孔子以仁为核心，他发现一个人大仁大义，非常想拜他为师，但是他晚生了20年，当孔子找到他，想向他学习的时候发现这个人已经死了。孔子非常伤心，他慨然地位这个人写下了历史上非常有名的十字碑文， “呜呼有吴（今江苏）延陵君子之墓”。（这是一个很有名的碑

文，除了武则天的无字碑文。）这个人就是季子。;有一句广告词中说“总有一种力量让你感动”，究竟是什么

力量让孔子如此感动呢？;《延陵季子将西聘晋》弘扬的

是哪一种传统美德？

讨论：季子的品质有没有歌颂

的价值？;;;;;;;;;（一）通假字

其知弥精，其取弥精。

（通“智”，知识、或智慧）

（二）古今异义

今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣。

（古，婴儿；今，男孩子（对父母而言））

（三）词类活用1、意动用法

所宝者异也。 （以……为宝）;（四）文言特殊句式1、判断句

子罕非无宝也 ，所宝者异也 。

子罕之所宝者至矣 。2、省略句

以（之）示 玉 人，玉人以（之）为 宝，故敢献之 。3、定语后置

宋人有得玉者。

（五）文言虚词用法

1、今以百金与搏黍以示儿子。

前（介）把，用；后（连）用来

2、我以不贪为宝

（介）把，将;《宋人有得玉者》弘扬的是哪一种传

统美德？

《宋人有得玉者》中，子罕所说的“我

已不贪为宝，尔以玉为宝”，这两个“宝”的内涵是否相同？;“廉洁”是《宋人有得玉者》的主题。子罕在他人献玉之宝物时，不以物质的“玉”为宝，而以精神的“不贪为宝”显示了子罕的崇高精神境界和思想品格。《宋人有得玉者》写了三种人的选择，得出了“其知弥精，其取弥精”的结论。;这“宝”即精神的宝物，是超脱于物质层面的宝。他以此为宝，表明了子罕的超过常人的良好道德品质。作者通过设喻的手法，从人对宝物的不同态度展开议论，强调子罕不贪的高尚品德和境界操守。由此得出“其知弥精，其取弥精”一个人的知识越精深，一个人的选择就越精妙。这里的“知识”一指道德修养，二指智力培养。总而言之就是一个人要有精神追求。;三种人的三种选择;;;《新序》二则;此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！