新课标中等职业学校《艺术》课程精品课件——02-舞蹈篇.pptxVIP

公共艺术2020新课标中等职业学校公共基础课程

单元一舞蹈的基本原理单元二中国民间舞蹈单元三芭蕾舞单元四现代舞舞蹈篇

单元一舞蹈的基本原理

主题一舞蹈欣赏1.舞蹈鉴赏是人们观看舞蹈表演时对人体动态美所产生的一种审美活动。2.舞蹈是以人体为表现工具，表现特征分为：动作性、抒情性、虚拟性、综合性。

3.舞蹈的分类以娱乐为目的的三分法：娱己舞蹈、娱神舞蹈、娱人舞蹈以生命为主题的三分法：生存舞蹈、宗教舞蹈、节庆舞蹈以表演形式类别分为：独舞、双人舞、三人舞、群舞以作品形式类别分为：抒情性舞蹈、叙事性舞蹈、戏剧性舞蹈、“交响性”结构的舞剧。

单元二中国民间舞蹈

主题一中国民间舞蹈的特征民间舞蹈，顾名思义，源自民间的舞蹈。是指在人民群众中广泛流传、具有鲜明特征的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。在历史发展的过程中，民间舞蹈也随着社会在不断发展、前进，逐渐形成了自己的六大特性：1.继承性。民间舞蹈保存着许多古代生活的形象特征，积淀着不同历史发展阶段的文化因素。它和人们的传统观念，民俗活动紧密结合，世代相传，不断发展。2.群众性。它是人民群众集体创作的成果。从群众中来，到群众中去。3.自娱性。它是广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式，来自人们心中最真挚的情感流露。4.即兴性。它是表演程式规范性不强，舞姿造型因人而异，随情而发。5.适应性。它是以历史时代为背景，适应着潮流与发展，有着与时俱进的特点。6.地域民族性。它受地域和自然环境的影响具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。

主题一汉族民间舞蹈——秧歌秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，它又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌（民歌的一种形式）、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展成为民间歌舞，至清代，“秧歌”已在全国各地广泛流传。为示区别，人们常把某地区或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山东）、“陕北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、辽宁）、“满族秧歌”、“高跷秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花灯”、“采茶”以及广东与香港流行的“英歌”，其名称虽异,但都属于“秧歌”这一类型，是从“秧歌”中派生出来的形式。东北秧歌山东鼓子秧歌云南花灯安徽花鼓灯

欣赏《舞龙》舞龙作为一种古老的汉族民俗文化，是流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的汉族民俗舞蹈艺术形式。它兴起于明，鼎盛于清，既是舞，又是体操，还是杂技。铜梁龙舞具有与汉族民俗活动紧密相连、套路丰富、动律谐趣、舞时烟花烧龙、伴奏音乐独特、道具构思巧妙、造型夸张、服饰简朴大方，以及参舞自由、退舞方便、群众参与性极强等特点。主题二舞龙

欣赏《东归英雄》舞蹈《东归英雄》以东归这一历史史实为主题，表现了清代土尔扈特蒙古族为了民族的生存和对自由的追求，向着太阳升起的地方，勇敢拼搏，浴血奋战，最终回到祖国母亲的怀抱。舞蹈以壮阔的画面、悲壮的史诗气质，歌颂了英雄们完成东归大业的伟大壮举。主题三热情洒脱的少数民族舞

蒙古族舞蹈的特征是由草原生活的点点滴滴积淀而成的，如双臂延伸动作象征着宽阔的胸怀、坦荡的性格，肩部的动律呈现出流动性质，而身体习惯于侧向，眼睛时而极目远眺，时而俯临前方，表情明朗豁达而又坚毅。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部首领渥巴锡率领部众冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。

【知识宝典】土尔扈特的舞蹈，题材包括热闹的婚礼、欢乐的那达慕、喜庆的丰收、勇敢的角力、美好的爱情，也有模仿鹰马树花的美好形象，有与敌人、猛禽、灾害和困难进行斗争的，也有庄严肃穆、对比强烈表现善恶的宗教舞蹈。这些舞蹈都表现了土尔扈特人热情奔放、豁达乐观的生活态度。

欣赏《摆手舞》摆手舞是土家族最有影响和最具代表性的民间大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。摆手舞又名“社巴”，整个活动以祭典舞蹈、唱歌等为表演形式，以讲述人类起源、民族迁徙、英雄事迹为内容。摆手舞不仅是民间娱乐和健身的体育活动，也是舞台上独树一帜的艺术奇葩，正是“摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌。鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬呓嗬”。

小摆手是土家族居住区普遍盛行的一种文化习俗活动，主要流行于酉水流域。过去，凡百户之乡，皆建有摆手堂，有的还建有排楼、戏台等。舞时，男女齐集摆手堂前的土坝，击鼓鸣锣摆手。其特点是摆同边手，弓腰屈膝，以身体的扭动带动手的甩动。小摆手的表演内容为“木鹰闪翅”“犀牛望月”等狩猎动作和“挖土”“烧灰积肥”“种苞谷”“割谷”“织布”等生产生活动作。

单元三芭蕾舞

欣赏《吉赛尔》《吉赛尔》由简·克拉里和朱尔·佩罗共同创作，取材于德国诗人海涅的《自然界的精灵》和法国作家维克多·雨果《东方集》中的诗篇《幽灵》，剧本由泰奥菲勒·戈蒂埃等人完成，音乐创作由甘道夫·亚当担任。该剧