看电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中的儒学思想.docVIP

看电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中的儒学思想

【摘要】电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）讲述了北宋时期，官宦家庭少女盛明兰在古代礼教制度下的成长、爱情和婚姻故事。这部电视剧体现了儒家的人性善恶论、为学求知論、婚姻家庭论等儒学思想。笔者将结合这部电视剧和以上三种儒学思想进行简单探讨。

【关键词】儒学思想;电视剧;《知否知否，应是绿肥红瘦》

《知否》是一部女性励志传奇古装剧，于2018年12月25日在湖南卫视播出，讲述了少女盛明兰在古代礼教制度下成长为当家主母的故事。《知否》打动观众的不仅是精良的服装化妆道具、设置考究的场景和跌宕起伏的故事情节，而且更是融合了中国古代的儒家伦理观念，在描绘了宏大的古代家族兴荣史的同时，传递了大量的为人处世、子女教育和治家观念。

一、人性善恶论

对于人性善恶的问题，儒家学者各自持有不同的看法。孔子最早提出人性理论，但没有点明人性善恶的问题，告子认为人性无善无恶，张载、程颐等人认为人性是“天地之性与气质之性”的体现。

（一）“人性无善恶”的体现。对待人性善恶的问题，告子的观点是人性无善恶。性，没有善恶。人一生下来，善和恶是不确定的，是个人在后天的环境中接触不同的事物，在无形或者有形之中形成人的本性。这个“性”表现为善良或者邪恶。所以“性无善无不善也”。

《知否》在人性善恶上体现了告子的思想观点，表现在盛家对女儿和儿子的教育上。他们认为小孩子好像一张没有经过任何渲染的白纸，后天给予什么样的教育便会有什么样的孩子。剧中由祖母和嫡母抚养的华兰、明兰、如兰和长柏都是知书达理、明辨是非的人，林小娘抚养的墨兰和长枫则是自私善妒的人。这说明后天的教育对一个人的成长发展起到了非常重要的作用，是儒家人性无善恶思想的体现。

（二）“天地之性与气质之性”的体现。宋代儒家学者张载、程颐等人认为“天地之性”即天命之性，是每个人都具有的，而且与仁、义、礼、智、信等“天理”的内容完全相同。而“气质之性”在每个人身上有不同的表现。张载认为一个人虽然无法决定自己出生时禀受的气质如何，但是能够在后天环境中通过“知礼成性变化气质之道，学必如圣人而后已”来实现个人生命的提升与提纯，最终形成先天至善的“天命之性”。

《知否》中，明兰的母亲身份卑微，庶出的明兰也不受盛家待见，但明兰聪明伶俐，深得祖母喜欢。她勤奋读书，有着超于常人的见识与谋略，但也懂得守拙，避免拔尖儿，为的是能在这个家庭中生存下去。明兰年幼丧母，嫡母善妒，姐妹争宠，再加上父亲对她并不上心，她遭遇了巨大的苦难与不幸，但是自身先天具有的天命之性不会泯灭，她通过读书教育来改变自己的气质，最终成就了自己的天命之性。

二、为学求知论

中国历代的儒学思想家，都非常重视求知学习的问题。一个人在世界上生活，在社会上立足，需要掌握一定的知识和智慧。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子认为，掌握一定的知识与智慧需要将学习和思考结合起来。“学不可以已”，荀子认为，要想掌握知识和智慧，就不能够停止学习，他肯定为学求知是慢慢积累的过程。儒家学者不仅肯定了求知学习的重要性，而且从各个方面告诉了我们关于学习的方法。

（一）“学思结合”的体现。孔子认为，要想掌握一定的知识与智慧，就要多耳闻，就要多目见，最重要的是要多思考，三者相结合。孔子讲“多闻，择其善者而从之;其不善者而改之;多见而识之，知之次也。”要求人们要多闻自己没有听到过的传闻，多见自己没有看过的事物，对于自己不明白的知识和智慧要多听取他人的见解，并且采纳其中正确的道理为我所用。

盛家设学堂，盛纮允许三个女儿在课堂旁听。他深知读书可以开阔眼界，增长知识;可以明事理，辨是非;可以善其身，济天下。明兰认为世家大族的女子读书以达到明理的做法是睿智的，她在顾廷烨带着女儿蓉姐儿走曹帮时及时劝解，得以让蓉姐学习知识、体悟智慧。另外，剧中后半部分明兰嫁给顾廷烨后，她让蓉姐儿和娴姐儿查看家中账簿，针对账簿中记载的某年府内采购粮食的价钱和其他年份明显不同的问题，明兰没有直接解决这个问题，而是让她们谈谈自己的见解，并对其中疑惑不解的问题采取调查行动，然后给她答复。这里一方面是明兰让她们多闻、多见、多思的体现;另一方面也是启发式教育的体现。孔子的“不愤不启，不悱不发”指的就是启发式教育。

（二）“专心致志的学”的体现。孟子认为，人的道德观念与知识是一种与生俱来的良知与本能，但是只有学习才会真正具有知识，他还强调专心致志学习。孟子在“学弈”中向人们介绍了两种学习下棋的态度。两种不同的态度决定了不同的结果。学习是不能间断的，如果今天学习，明天弃之，就不会有所成。对于下围棋来说，这虽然只是一种普通的技艺，但是若不专心致志学，不持之以恒学，也是不会有所成的。

《知否》中，参加科举考试的故事就是这样的典型案例。长柏、长枫、小公爷和顾廷烨同在盛家学堂学习，揭榜的那