《我与地坛（节选）》课件++2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptx

我与地坛史铁生第一是孤独，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。第二是距离，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。第三是恐惧，人生来不想死，可人生来就是在走向死。——史铁生《自言自语》1951年1月4日，史铁生出生于北京，在清华大学附中时曾是学校的80米跨栏冠军，名副其实的“小飞人”。他说，他最爱的是田径，其次才是文学。18岁那年，史铁生响应号召，到一个叫“清平湾”的地方插队务农。在农村，他经常闹腰腿疼痛，有一次放牛途中，他淋了一场大雨，高烧不退，住进了医院。21岁那年，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，而史铁生出院的时候，却是被朋友们抬出来的。他的双腿彻底麻木，从此开始了30多年的轮椅时光。“职业是生病,业余是写作。”题目解说“我与地坛”是一个关系型题目。“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。写作背景史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。地坛的残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；同时也感受到了生命的坚韧。他从中获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，不是一般的人文景观，地坛成为了他的精神家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。文学常识：地坛又称方泽坛建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。明确字音剥蚀（）坍圮（）恪守（）亘古不变（）撅（）肆意（）譬如（）熨帖（）猝然（）步履（）倔强（）隽永（）bōshítānpǐkèjuēgènsìpìyùtiēcùjuélǚjuàn整体感知文章节选了两部分，通过预习，这两部分分别写了什么内容？我与母亲我与地坛任务一地坛之缘：面对现实世界的困境——“我”选择了地坛“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近……可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。”（离家近）“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”（环境静）我常觉得这中间有着宿命的味道:这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。“……我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”（同病相怜、息息相通）与现实疏离的宁静的空间，给人以生命启迪的精神家园悲苦的现实世界“我”与“地坛”间存在一种什么关系?二者有何相似点?地坛“我”一座废弃的古园，.....园子荒芜冷落得如同一片荒地，很少被人记起。两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，冷落得如同一片野地，找不到去路，?忽然间几乎什么都找不到了。同病相怜荒芜冷落精神家园双腿残疾、颓废迷茫被人遗忘的古园被社会遗弃的人任务二．地坛之景:1.阅读下面段落，概括地坛中景物的特点并说出地坛之景给作者的启发。（第三段）四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段的高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

特点：古老、荒芜、冷落、破败、沉寂启发：①从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相，万物虽辉煌一时，但终会被时光淹没，消逝是最终的命运。②但消逝中又暗含希望和生机。③在宁静的氛围中，更能感受到时光的流逝和自己的内心。任务二．地坛之景:2、阅读下面段落，分析景物描写运用了哪些表现手法？园子又具有怎样的特点？（第五段）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。知识回顾：广义的表现手法包括：表达方式：修辞手法：表现手法（狭义）：结构技巧：表现手法（广义）①写蜂儿，比喻让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美。②运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己