隋代的文学活动及文人别集的流存情况.docVIP

隋代的文学活动及文人别集的流存情况

摘要:隋代出现了宴饮赋诗、应制酬唱、编纂总集类书等一系列文学活动，对文学的发展有积极的促进作用，使这一短暂的王朝留下了相对丰富的作品。隋文人著述甚丰，然在后世的流传过程中散佚严重。梳理史志、总集等相关资料，可以考察隋文人别集的流传保存情况。

关键词:隋代;文学活动;别集

公元581年，杨坚建立隋朝，是为隋文帝。立国之后，他励精图治，除旧布新，开皇年间出现了“君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱”［1］的治世局面，为南北民族与文化融合提供了契机。杨坚本人虽“不悦诗书”，但对文学的发展也颇为关注，对有声望的文人很推重，尤其是对由北朝入隋的文人如薛道衡、李德林等非常赏识。由南朝入隋的文人虽多居闲职，也基本有着平稳的生活状态。这些由南北朝过渡而来的文人，积极投入到新朝的文化建设和文学创作中，隋代前期文学的创作局面由此打开。

开皇前期，文帝发起了一次自上而下的文体改革活动。这次文学活动史料记载极少，现存隋代文人著作中也仅有李谔的《上书正文体》［2］一文对此次文体改革的宗旨、内容、效果做了记述。据李谔此文可知，为“屏黜轻浮，遏止华伪”，文帝普诏天下，“公私文翰，并宜实录”，甚至不惜动用行政处罚的手段加以干预，旨在为文坛树立重实用、尚教化的创作观念。这次文体改革活动对扭转齐、梁以来的浮华文风有一定的积极意义，但由于忽视了文学的艺术特质，结果并不尽如人意。

开皇年间的另一次重要文学活动是由陆法言等人发起的音韵大讨论，当时的重要文人薛道衡、魏澹、卢思道、李若、辛徳源、颜之推、刘臻、萧该等都参与了讨论。他们“论南北是非，古今通塞”［3］，为此后《切韵》的成书做了有利的准备。此次讨论是隋代音韵学发展中的一件大事，对当时及以后的文学创作都有深远的意义。

隋代有据可征的其他文学活动大多是以炀帝杨广为中心而展开的。杨广仁寿四年(604)七月即帝位，在位十四年。杨广的历史功过后世多有争议，但他的文学成就及其对隋代文化、文学发展的推动作用却不可否认。

出生在北地的杨广，对南方文化颇为热衷。开皇十年(590)他出任扬州总管，镇守江都，到开皇十九年(599)离开江都，其间经历了近十个年头。这是杨广直接接触南方文化的时期。史载他不仅学习庾信体，还“言习吴音”［4］，力求消除南北方言不同所造成的交流不便。他称赞江东“衣冠人物”:“自平陈之后，硕学通儒，文人才子，莫非彼至”。［5］他广揽文士，其中多为南方人，如柳顾言、诸葛颍、虞世基、虞世南、王胄等，他们围绕在杨广周围进行文学活动与文学创作。由梁入隋的柳顾言很受杨广赏识，是晋王府学士集团的中坚人物，“王以师友处之，每有文什，必令其润色，然后示人”［6］，直接影响着杨广的诗文创作。这些文士入隋前就曾受到梁、陈或北齐、北周帝王、贵族的礼遇，扮演过侍从文人的角色，并有过宴饮赋诗、应制酬唱的创作经验。入隋后亦积极参与文学活动与文学创作，在隋代文坛较为活跃。

南北朝以来兴盛的宴饮赋诗、应制酬唱等活动依然是隋代宫廷文学活动的主要形式。现存隋诗中存有许多杨广与身边文人唱和的诗篇，亦可反映出当时宫廷文学酬唱活动的兴盛。如虞世基入隋后深受杨广礼遇，他的诗多为奉和杨广之作。诸葛颍是当时典型的侍从文人，深得杨广喜欢，“炀帝即位，迁著作郎，甚见亲幸。出入卧内，帝每赐之曲宴，辄与皇后嫔御连席共榻”［7］。杨广有《赐诸葛颍》诗，赞其才学。诸葛颍现存诗六首，全是奉和应制诗，其《銮驾北巡记》、《幸江都道里记》记述的即是杨广即位后的巡幸活动。

除了宴饮酬唱活动外，编撰总集、类书等也是隋代重要的文学活动形式。早在开皇元年(581)，彦琮与当时著名文人陆彦师、薛道衡、刘善经、孙万寿等共同编撰了佛教典籍《内典文会集》。［8］开皇三年，秘书监牛弘上表请求遣人搜访、校写异书。当时所得异书，大多纸墨不精，书写拙恶，“于是总集编次，存为古本。召天下工书之士，京兆韦霈、南阳杜頵等，于秘书内补续残缺，为正副二本，藏于宫中，其余以实秘书内、外之阁，凡三万余卷”［9］。统一后的隋朝经籍因此大备。

炀帝杨广在做扬州总管时，曾组织百余名学士修撰书籍。即位后，修撰未尝停止，“自经术、文章、兵、农、地理、医、卜、释、道乃至蒱博、鹰狗，皆为新书，无不精洽，共成三十一部，万七千余卷。”［10］许多文人都参与过这样的编撰活动:大业初年，虞绰奉诏与虞世南、庾自直等人撰《长洲玉镜》等十余部类书［11］;虞世南等四十人编选的《文章总集》有五千卷之多［12］;许善心与崔祖璿在炀帝授意下撰集类书《灵异记》十卷。崔赜大业五年“受诏与诸儒撰《区宇图志》二百五十卷，奏之。帝不善之，更令虞世基、许善心衍为六百卷。”［13］而虞世南的《北堂书钞》也是在隋为秘书郎时所编。［14］

隋代官方还对当时的书籍目录进行编次，辑成《开皇四年四部目录》、《