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中国法制史名词解释

宗法制--是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

嫡长继承制--是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。始于商朝末，至周初正式确立。

礼--礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。周初在夏、商礼的基础上进行全面调整

礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。

礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法

、司法的基本原则。礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。

4.铸刑书--春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和

旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众

。这是我国古代第一次正式公布成文法典。

5.云梦秦简--1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发

掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等

。这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。

《法律答问》--是秦法律形式之一，是由官方对秦朝的某些律文、术语和律义以答问的形式所作的解释。这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图

，具有重要作用。其与法律具有同等效力。

《封诊式》--是秦朝的法律形式之一，其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和文书程式。

廷行事--是秦朝的法律形式之一，是司法审判的成例。廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。

具五刑--是秦朝的一种刑罚。是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚

。其法为：“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。”史载李斯即“具五刑”而死。

成“盗徙封”罪，科以“赎耐”。11.“

成“盗徙封”罪，科以“赎耐”。

11.“公室告”--秦朝的诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。公室告

，是指秦朝允许告官的案件，如贼杀伤、盗他人财物为公室告。凡公室告，政府则应受理。

12.“非公室告”--秦朝的诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。非公室

告，是指秦朝不允许告官的案件，如子告父母、臣妾告主人，都属于非公室告

，官府不予受理。这是为了维护封建尊卑关系和主奴关系，反映了在诉讼制度上公开的不平等。

13.“约法三章”--刘邦攻进秦都咸阳后，曾以废除秦苛法为号召，与关

中父老“约法三章”。其内容是：杀人者，处以死刑；伤人及盗根据情节轻重

，处以相应的刑罚。受到秦人的欢迎。

《九章律》--是汉初萧何在《法经》六篇的基础上参照秦律，并结合

汉初的具体情况进行编撰的。增加了《户律》、《兴律》、《厩律》三篇，共九篇，史称《九章律》。

“决事比”--是汉代的法律形式之一。“比谓类似。”即可以用来比照断案的典型判例。汉朝广泛采用判例断案，“比”能补充律令之不足，对维护封建统治更具有灵活性，但也为司法官吏破坏法制提供了方便条件。

告劾--汉代的起诉叫“告劾”，一方面是指当事人自己直接到官府告诉

，就是今天所说的“自诉”；另一方面指官府官吏，主要是监察官吏御史和司隶校尉，“察举非法”、“举劾犯罪”，就是今天所说的“公诉”。两汉时期

17.

17.杂抵罪--晋律规定的罪名。指官吏犯罪可以夺爵、除名、免官等剥夺

官爵的方式来抵罪而不受刑罚。这一规定使贵族、官员犯罪享有减免刑罚的法定特权，是后世“官当”制度的雏形。

18.官当--即官员犯徒罪，允许其以官品与爵位抵罪的制度，也叫“以官当徒

”，源于晋律中的“杂抵罪”。陈律正式出现“官当”之名。此制沿用至宋。

19.登闻鼓--魏晋时于朝堂外设鼓，有冤屈者可击鼓向皇帝或中央司法长

官诉冤，以补救审级限制的弊病。这种制度一直沿用到清朝。

19.《唐六典》--是系统地记载唐朝官制的证书。唐玄宗于开元年间命大

臣以《周官》为模式，按照理、教、礼、政、刑、事六典的体例修订政书。其的主要内容是关于国家机构的设置、编制、职责及官员管理制度方面的规定。有关内容的历史沿革，分别作注附于正文之下。《唐六典》根据国家令式记载官制的体例对此后王朝的行政立法有重要影响。

“三司推事”—唐代的一种会审制度。唐朝重视审慎执法，对大案、疑案常由大理寺、刑部和御史台的长官会同审理，此即“三司推事”。

死刑复奏制--是唐律规定的核准死刑的特殊程序。依唐律规定，死刑判决须奏请皇帝批准。在对死罪囚犯执行死刑前，还要再次、三次地奏报皇帝考虑，得到许可，才能执行。违反上述程序的主管官员要判重刑。这项制度体现了