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《八角笼中》观后感6篇

八角之笼，困住的仅是他们吗？

高三（19）班孙弋程

于“八角笼”中，我窥见了山中孩子对外面世界的渴望，窥见了为梦想拼搏的汗与泪，亦窥见了墙倒众人推，“吃人”的正义舆论。

从家长口中的大好人到骗子、没有良心，向腾辉从始至终都是那个向腾辉，变的是人心。向腾辉有错吗？利用孩子打假拳，他固然是错的。然而他付出的真心又岂是人言可量的？正如他自己所言：“我骗他们走出大山，骗他们努力，我又有什么错？”

他有什么错？在这个后真相时代，为了热爱，为了热度，为了吸引眼球，真情被掩盖，徒留各种错误，一遍遍被倒带重放。于是正义的使者站在自以为是的道德制高点，举着“道德”的大旗，一遍遍鞭笞审视他们认为的不耻。可是人们都忘了，忘了去判断事实一定如媒体所言吗？不知不觉中，他们已然被牵住了鼻子。

舆论的力量是难以想象的，它让山里的孩子拥有了九年义务教育，让崎岖的山路变得不再颠簸，可它也让向腾辉一无所有，遭万人唾弃。舆论滋生出了网暴，隔着网线有肆无忌惮的斥责……武汉的糖水爷爷，被指责不干净，被辱骂恶心，于是他失去了干了几十年的工作。考研成功的染发女孩，被指责不正经，选择结束了年轻的生命……心性坚定之人或许可以在濯淖污泥之中保持不染，而心性不坚之人会开始怀疑自我，会结束生命。而造就这些的，是发表“正义”言论的我们。

八角笼中，困住的是少年的未来。而我们以上帝视角站在笼外时，困住的我们的又是什么样的笼子？“未知全貌，不予置评”，我们都置身于一方囚笼之中，看不清事情的始末与对错，而此时沉默与思考便是“破茧”的关键。

后真相时代，媒体人比任何时候都应当秉持善心与责任心，在信息的大海里，做那艘敢“趁势沧浪颠”的舰艇。而我们，不能被困于“八角笼”中，对人对事当有自己理性的判断，永远别让自己“正义”的剑扎入无辜之人的胸口。

影片的结尾，是黑白与彩色的交织，正如我们的世界，永远也不会非黑即白。三思而后行，永远别被困在偏见的“八角之笼”中。

苦难

高三（19）班徐婕雅

“那大泷山的孩子怎么办？”

“他们怎么办？我怎么知道他们怎么办？”

举头，星垂野阔；俯首，大地苍茫。大雾黄土盖着大泷山，也盖着那儿的人。

《八角笼中》设定的时间是2000到2011年，如今时间已经阔步十三载。若谈学习，已无太大意义。或许，这是对苦难的一种纪念。

何谓苦难？是病痛，是饥馁，是无处可为家，是无处寻父母，是被人遗忘的心痛，是四处流浪的孤独，是不知何为出路的迷茫——这便是生民深深的苦难。

“我没得父母，真没得。”马虎不止一次对向腾辉这么说。几人寻到一处土坡，那儿有间破屋在风沙中摇摆。里面卧着苏木的姐姐，马虎就住在苏木家。

“他们没惹事，在我沙场里上班，我来送他们工钱。”此话说罢向腾辉便离去，屋中只回响着那会漏风的门的干咳。

人性的一点微光于此亮起，躲闪但温暖。这也是苦难，是人性的苦难。

边沁曾提出“电车难题”：两个轨道，一个轨道绑着七人，另一者绑着一人。两条路，一端捆着向腾辉自己，另一端捆着大泷山的孩子，从哪里压过都有钻心剜骨之痛。犹豫，后悔，愤怒，崩溃，他本想选择为自己博取功利，但他不彻底，又选择了孩子。

我更相信世上的英雄不纯粹，于此才诞生人性的可贵。《血战钢锯岭》中有句话：“上帝啊，让我再救一个吧。”便是这些人，自己深陷深渊却选择睁眼去环顾周遭之人的苦楚，环顾且救赎。无论是人抑或生物，对于他们生存方面的主观能动性是趋利避害，这是复刻在基因里的。某一刻，人性闪耀，他们违背自己的本能与天性，不知作壁上观、隔岸观火的那些人是否略有汗颜。

另一重苦难便是个人与社会，是社会鸿毛重加在个人头颅上，却是生命不能承受之轻。当向腾辉正认为这些孩子有救了，格斗是他们的出路，有人一把拔下他们的氧气管，“打黑拳，打假拳，用儿童攫取利益……”正义扑面而至，压在了向腾辉的头上。换做谁都会被这一“重拳”打蒙：自己的过错在社会这过错与罪恶的容器里暴露，便会无限放大。众人便化作看客，媒体宛如疯狗，社会的枪口直指向一个人的心脏。浙大粉发女孩自杀，张雪峰遭抨击，罗翔退网……无错之人的过错在此被投射。

乾乾以自强不息之貌行进，我们已走了很远。某些苦难已被尘封进历史，某些永远不会消失。我们纪念苦难，我们钦佩浸泡过苦难的人，但须知：没人应该受苦受难。

为什么选择苏木？

高三（13）班朱雨涵

在看《八角笼中》这部电影的前半段时，我以为这是一部群像电影，讲一群留守儿童为了实现格斗梦想而奋斗的励志故事。看到中间时，我又觉得这部电影主要是写苏木和马虎，两个最有天赋的孩子成为格斗冠军的故事。这也就导致，当电影到了结尾，只有苏木拿了“金腰带”，而马虎仅仅在片尾的字幕中交代他出狱后成为职业格斗选手。当时，我的心里是有失望的。但过