1《劝学》公开课一等奖教案.docxVIP

问渠那得清如许，为有源头活水来

——《劝学》教学方案

一、教学目标

通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。

通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。

通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。二、教学重难点

1、 重点：背诵课文，积累名句。

2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。三、教学创意

文言文教学须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求

使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。

四、教学过程

（一）文化导入

（教师在黑板上写一篆体“儒”字。）这是一个什么字？（生答。）

由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？（儒雅、大儒、儒商、儒学等）说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。

（二）文章诵读

一读：掌握技巧，读出语感

文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]

文言文诵读要求:

读准字音

朗读之前，我们先检查一下生字掌握的情况。哪位同学读一下屏幕上的生字？[出示课件2]

读准字音

读准字音

木直中（）绳

木直中（）绳

輮（）以为轮

虽有（）槁（）暴（）

金就砺（）则利

参省（）（）乎己

知（）明而行无过

你能给咱们朗读一下课文吗？（生读，学生点评）

朗读的时候特别要注意这几个句子的节奏。[出示课件3]

一读：掌握技巧，读出语感注意下列语句的朗读节奏:

学不可以已。

2.我有同学们读一下者，（輮读）使之然也。故

木受绳则直，金就砺则小利。君

我们一齐读。

子）同学们自己读一读，看能不能读出这种味道。

（生读）现在，是不是有点文言文的感觉了？好，

文言文诵读还要注意重音的处理，这样才能更好地表情达意。屏幕上红色字体要重读。[出示课件4]

一读：掌握技巧，读出语感

一读：掌握技巧，读出语感

注意下列语句的朗读重音：

注意下列语句的朗读重音：

1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

我想问一下同学们：为什么这些词语要重读？为了突出什么？（对比意味）对，我们朗读时就要把这种对比意味读出来，把两种截然不同的方法和态度读出来。谁来试一试？（齐读。）

现在，我们再请一位同学朗读课文，看效果是不是有所不同。 （生读，师点评。）

二读：提纲挈领，梳理文脉

下面，同学们听我朗读课文，并按屏幕要求勾画关键词句。 [出示课件5]

二读：提纲挈领，梳理文脉

二读：提纲挈领，梳理文脉

听读课文，勾画关键词句：

听读课文，勾画关键词句：

（学生发言，教师解说。）

抓住了这几个关键词句，文章的脉络就一目了然了。

[出示课件6]

文章脉络

文章脉络

第

第1段提出中心论点：学不可以已。

第2段论述学习的意义：提高自己，改变自己。

三读：诵读美句，畅谈感悟

荀子的文章，素有“诸子大成”的美称，善用比喻，说理透辟，气势浑厚，

语言质朴，尤其是警句迭出，耐人咀嚼。比如“不积跬步，无以至千里 ；不积小流，无以成江海”已成为人们耳熟能详的格言， “青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水”则演变成成语“青出于蓝”。下面，请同学们选择自己喜欢的语句进行诵读，并说说喜欢它们的理由。[出示课件7]

三读：诵读美句，畅谈感悟

请同学们选择自己喜欢的语句进行诵读,并说说喜欢它们的理由（可（学生诵读，发言。）

四读：巧借句式，熟读成诵

刚才有同学谈到，文中有些语句句式整齐，前后对称，其实这样的句子还有很多。我们看屏幕。[出示课件8]

四读：巧借句式，熟读成诵

四读：巧借句式，熟读成诵

1.

1.

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2.

木受绳则直，金就砺则利。

3.

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

4.

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰