2023 届山东省高考语文模拟考试(五)语文试题.pdfVIP

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

2023届山东省高考语文模拟考试（五）语文试题

一、现代文阅读（36分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深

深扎根于先民的日常生活之中。中华传统文化因其时代性而主要属于古典

学范围，而古典学作为古典时代的人类智慧，又因与人之生存的切近特性

及对生命本身的直接观照，在总体上属于人类早期共有的博物学传统。

所谓博物学，就是广博宽泛地理解万物的学问，一如孔子所说的“多识于鸟兽

草木之名”。博物学知识一般都是比较具体的，与人的身心经验有密切关

系。在博物学的语境中，人与自然的接触是直接的，感受是多样的，人的

生命体验因而也是具体的，它不是纯知识论的，而是寓有活动者自身的生

命情感在其中。

由于博物学是源于先民在大地上最基本的生存经验自然而然形成的知识，

来自百姓日常生活的直接需求，属于当地人生存于当地的生命智慧。如果

往大处说，则具有地方性和民族性，是一个国家或民族的文化个性。雅斯

贝尔斯所说的轴心文明，其知识主导类型就是这种博物学的智慧。古希腊

人所说的“爱智慧”，也只能在博物学的范式下才是可能的。

中国是一个在历史上有着从未断裂的博物传统深广之国度，中国古典学也

具有无可比拟的底蕴和内力。如何既继承和复活传统古典学经验，又匡正

人类发展中的偏失，于己于世都已成刻不容缓的战略任务。博物学最大的

特征是整体存在性。若仅仅按照现代性的要件性模式，从中寻找有利于当

下情形的若干元素，最终将导致杀鸡取卵的局面。就此，我们必须时刻反

思，探究如何按照博物学的原则开创新的教育方式和承继形式，繁荣和传

扬中华古典学。

首先，需要在普遍的文化精神方面倡导博物的情怀，提倡博物的精神，承

认事物的多样性和万物一体。其次，整体性地开展传统文化教育。人类各

民族的知识史中存有丰富的博物学资源，对这种教育不应支离破碎地进行，

而是系统地展开，包括系统的实践训练和体验感知。再次，弘扬中华古典

学要落实在行动上。把口头上的真理在行动中实践出来，既是中国古来一

贯的传统，也应成为衡量今天“做人”水准的一个基本尺度。

万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》

常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》

诚然，振兴中华古典学不是排他性地搞中国传统一枝独秀，而是在中华古

典学的视域内接纳一切建设性的文化。今天，整个地球连为一体已成为现

实，这要求人类在生存中展开更多的合作和共赢，需要起码的理解、相互

尊重和自我克制，这是推动人类永久和平和中华民族生生不息走向未来新

文明的活力之源。

（摘编自刘啸霆《以博物方式繁荣中华古典学》）

材料二：

人类历史上漫长的几千年时间里，积累了丰富的博物类知识。此类知识多

为人类学所描述的“地方性知识”，具有极大的多样性、实用性。最近十多年，

在各方共同努力下，博物学日渐进入中国大众读者视野，博物学图书连续

多年成为中国出版界的热门板块。一批优秀博物图书被翻译引进，本土原

创者也开始增多。

但与此同时，也有若干基本概念和理论问题困扰着人们。比如，博物究竟

是怎样的一种认知活动？它跟自然科学之间是什么关系？有了成熟的科学

还需要博物吗？古老的博物学未来该以什么形态存在？

早先的理解，倾向于使博物服务于科学，博物成果转化为科学的多少便是

衡量某种博物好坏的标尺。北京大学出版社新近出版的《西方博物学文化》

一书，对博物与自然科学的关系这类普遍性疑问做出新解答。博物认知与

科学认知有交叉，但不能互相替代。人类进步的历史