统编版 高中语文 必修下册 第五单元《谏逐客书》教学设计.docxVIP

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课题

统编版高中语文必修下册第五单元

《谏逐客书》

课型

新授课

课时

3课时

教材分析

本文是秦王政十年（公元前237年）李斯写的一篇奏章，也是先秦说理散文（议论文）名篇。文章反复使用正反论证、对比论证等论证方法，通过大肆铺陈的手法，利害并举，雄辩有力，事理昭然。学习经典，古为今用，本课件内含2020全国一卷作文。通过积累本课写作素材，运用于高考作文中，做到一材多用。

教学目标

语言建构与运用：掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文基本知识点。

思维发展与提升：学习文章开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握史实论证、类比论证、正反论证等论证方法，有理有据地发表意见与主张。

审美鉴赏与创造：感受文章的语言魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。

文化传承与理解：分析李斯的谏言艺术，学习李斯的责任担当。

教学重点

分析李斯的谏言艺术，学习李斯的责任担当。

教学难点

学习文章开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握史实论证、类比论证、正反论证等论证方法，有理有据地发表意见与主张。

新课导入：

秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。

——鲁迅

一、知人论世

作者简介：李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非一起跟从荀子学习帝王之术，后来入秦，得到秦王器重。秦统一以后，官至丞相，积极主张废诸侯，行郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳，灭三族。

写作背景：据《史记》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件：秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修长达三百余里灌渠的方式来耗费财力，计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。

解题：

谏：下对上进行劝诫的用语

逐：驱逐

客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人

书：上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。

《谏逐客书》就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。

初读文本

读文正音

2、梳理行文思路

谏书观点--逐客为过

史实论证--客卿有功

类比论证--重物轻人

理论概括--逐客利害

总结分析--逐客亡国

三、文本探究

第一段

1、请将这段划分成三个层次??

第一层：提出中心论点

第二层：举例论证四位先王因用客卿而成就帝业

第三层：假设论证却客不内的结果

2、第二层运用了什么论证方法？试分析

3、第三层使用了什么论证方法？试分析

假设论证

4、本段论证思路是怎样的？请简要分析。

第二段

1、秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？（悦之）

2、秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？（去、逐）

结论：重物轻人，非英主所为

3、第二段运用了什么论证方法？

类比论证：重物轻人

由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。

用异国物（客观事实与反面假设）

取物原则：快意当前，适观而已

用人原则：非秦者去，为客者逐

重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术

第三段

2、本段在论证上有什么特点？

正面论证和反面论证结合

正面：纳客利国

反面：逐客国危

第四段

这段话在文中的作用是什么？

总结全文，得出结论。

物不产于秦，可宝者多——照应第2段“必秦国之所生然后可”的错误态度。

士不产于秦，而愿忠者众——呼应第1段“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。

今逐客以资敌国——关照第3段“逐客”对秦的危害。

四、分析劝谏艺术

李斯的说服策略，既表白了自己的忠心和大局观念，同时也达到了劝谏自救的目的。结合文本，分析李斯劝谏的辩驳和措辞艺术。

1、设身处地，抓住“秦王之所大欲”

全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。

“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”

2、道古论今，选例典型

文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说