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华
夏
艺
谭
易卜生在中国的接受过程
———以《玩偶之家》为例
滕云四川外国语大学研究生部
摘要“五四”时期易卜生这个名字走进中国，中国社会在一段漫长的岁
[]
月里面都将易卜生当作一个批判者和思想解放上的领军人物。直到曹禺
研究易卜生，易卜生才开始被越来越多的中国人以一个剧作家的身份认
识，他的戏剧观念和创作手法受到中国研究者日益关注对易剧的改编注
,
重审美效果和文化融合。
关键词易卜生《玩偶之家》艺术性
[]
鲁迅是我国最早对易卜生发表评论的人。1907演出易剧的热潮，其中演出最多、影响最大的是《玩偶
年，他在《河南》月刊2、3、7号上连续发表《文化偏至之家》。最早追溯到1914—1915年，上海的春柳社演出
论》和《摩罗诗力说》两篇文章，高度赞扬易卜生，“伊“幕表戏”《玩偶之家》。接着1935年上海、南京、广州
李生之所描写,则以更革为生命,多力善斗,即件万众等地的大剧团纷纷公演了《娜拉》。1月1日至3日，南
不慑之强者也”。1918年，《新青年》第4卷第6期开设京左翼剧联的一个业余剧组“模范剧社”演出《玩偶之
“易卜生专号”，胡适发表了长篇论文《易卜生主义》：家》，国民党当局以败坏公共道德为名禁止，扮演娜拉
“易卜生的长处，只在他肯说老实话，只在他能把社会的女教师被学校开除公职———“娜拉事件”。6月，在上
①
种种腐败龌龊的实在情形写出来，叫大家仔细看。”海金城大戏院，由蓝苹（原名李云鹤，即江青）主演的
中国社会在一段漫长的岁月里面都将易卜生当作批判《娜拉》获得轰动，蓝苹也因此走红。当时的《申报》发
者和思想者来宣扬。这赢得了宣传个性和思想解放的表《娜拉大走鸿运》中称：“今年可以说是娜拉年,各
需要，却也让中国人对易卜生戏剧的接受长时间停留地上演该剧的记录六千数十起。”一时间“易卜生主
在思想层面。直到“（曹禺）在易卜生等西方戏剧艺术义”更是得到广泛的宣传，易卜生成了批判社会，个性
大师的启迪下创作出的经典名剧《雷雨》，实际上标志解放的思想人物。“五四”时期以及之后的一段时间
着中国现代戏剧艺术的最高成就，并开启了对易卜生里，《玩偶之家》被当做“妇女解放运动的宣言书”，是
②批判现实主义和维护女权的利器。胡适的《终生大
及其作品接受的另一条路径：艺术和审美的路径。”
此后，易卜生才开始被越来越多的中国人以一个剧作事》、鲁迅的《伤逝》、夏衍的《秋瑾传》、冰心的《斯人独
家的身份认识，他的戏剧观念和创作手法受到中国研憔悴》、郭沫若的《三个叛逆的女性》都受到《玩偶之
究者日益的关注。易卜生的著名剧作《玩偶之家》在中家》的影响。但是将易卜生作为一个“主义”不得不说
国社会的接受过程也印证了易剧在中国的发展过程。是胡适为了适合当时的“启蒙”需要而进行的“中国式
建构”，可以说这是对易剧的一种误读。不可否认的
一、“五四”时期易剧在中国是，这样的误打误撞为“20世纪中国妇女解放运动做
“五四”时期，众多的中国人对西方的文化怀着“他出了不可磨灭的贡献,它成为激发女性意识、争取自
山之
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