《乡土中国》之《男女有别》课件30张 统编版高中语文必修上册.pptxVIP

;;（1）在上篇我说家族在中国的乡土社会里是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。这里我们碰着了中国传统感情定向的基本问题了。【家族既然是事业社群，家族中的人在私情上会受到怎样的影响，作者这里的“感情定向”又是什么意思，这里引出后文的具体解释】在上篇我虽然已说到了一些，但是还想在本篇里再申引发挥一下。;（2）我用“感情定向”一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定，所以在分析一个文化范型时，我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向，简称作感情定向。【这里解释了“感情定向”的概念，回答了上一段潜在的问题】“感情”又可以从两方面去看：心理学可以从机体的生理变化来说明感情的本质和种类，社会学却从感情在人和人的关系上去看它所发生的作用。【文化规定了感情定向，感情包含心理和社会两个层次，二者是统一交织在一起的】喜怒哀乐固然是生理现象，但是总发生在人事圜局之中，而且影响人事的关系，它们和其他个人的行为一样，在社会现象的一层里得到它们的意义。【感情定向发生在人与人的社会关系中，在社会现象中，人的感情才能获得意义】;（3）感情从心理方面说是一种体内的行为，导发外表的行为。【从心理学的角度，对“感情”做出定义】WilliamJames【威廉·詹姆斯（1842—1910），美国心理学之父。代表作有《心理学原理》《心理学简编》等】说感情是内脏的变化。这变化形成了动作的趋势，本身是一种紧张状态，发动行为的力量。如果一种刺激和一种反应之间的关联，经过了练习，已经相当固定的话，多少可说成为自动时，就不会发生体内的紧张状态，也就是说，不带着强烈的感情。感情常发生在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中。;（4）这里所谓感情相当于普通所谓激动，动了情，甚至说动了火。【这里对前段提到的“感情”做出了通俗的解释，即“感情”相当于“激动”】用火来形容感情，就在指这激动的局势和紧张的状态，从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。这也就是说，如果要维持固定??社会关系，就得避免感情的激动。【从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的，它出自本能，且伴随着强烈的情感，而人与人之间的关系很难甚至有时就是拒绝接受理性教诲和制度规训的】其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。所以我在上篇曾说纪律是排斥私情的。【进一步解释了“纪律是排斥私情的”这一观点的内在原因】;（5）稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。【提出新的观点，感情会导致社会关系不稳定，而“了解”能够稳定社会关系】所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。【对“了解”的含义进行了解释】我在论“文字下乡”的两篇里，已说起过熟习所引起的亲密感觉。亲密感觉和激动性的感情是不相同的。它是契洽，发生持续作用；它是无言的，不像感情奔放时铿然有声，歌哭哀号是激动时不缺的配合。;（6）OswaldSpengler【奥斯瓦尔德·斯宾格勒（1880—1936），德国唯心主义哲学家、史学家。代表作有《西方的没落》《抉择的时刻》等】在《西方陆沉论》里曾说西洋曾有两种文化模式：一种他称作阿波罗式的（Apollonian）；一种他称作浮士德式的（Faustian）。【引用专家的观点和概念，提出两种文化模式】阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。【解释两种文化模式的内核】;（7）这两种文化观很可以用来了解乡土社会和现代社会在感情定向上的差别。【引入两种文化模式，用以说明中国乡土社会的模式，及其与现代社会模式的区别】乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的。这两套精神的差别也表现在两种社会最基本的社会生活里。【乡土社会有稳定的秩序，人们只是去维持，所以是“阿波罗式”；现代社会充满竞争冲突，需要人不断认识、接触外界，使自我不断适应外在社会，所以是“浮士德式”】;（8）乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。好恶相投，连臭味都一般。要达到这境界，却有一个条件，就是没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解。【阻碍人与人充分了解彼此的最重要的两个方面就是时间和空间，下面作者开始论述乡土社会在这两个方面是怎样的】空间的位置，在乡土社会中的确已不太成为阻碍人了解的因素了。人们生活在同一的小天地里，这小天地多少是孤立的，和别群