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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

中国传统管理哲学思想概述

中国传统管理哲学思想概述

中共江苏省委党校哲学教研部王洁

一、中国传统管理思想的基本原则——以人为本

以“人道”代替“天道”，相信人的智慧和力量，重视人的价值和地位，考虑人际和

谐，善于运用人的智慧和计谋等。

（一）以人为本思想的由来

中国历史上，很多著作中都体现了以人为本的思想，例如《论语》有曰:“厩焚。子

退朝，曰：伤人乎？不问马。”；《尚书》“民为邦本”；《诗经》“宜民宜本”；《孟

子》“民贵君轻”；《管子·霸言》：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱

则国危。”

晏婴对“管仲所以治齐”的理论和实践都非常尊崇，并深受其影响。那么，他为什么

要撇开“以人为本”提出“以民为本”呢？因为这时已经有着与春秋初期不同的社会条件。

当时社会正处于“社稷无常奉，君臣无常位”；“三后之姓，于今为庶”（《左传》昭公

三十二年）的大变动时期。据《左传》昭公三年记载，晏婴分析当时齐国的阶级矛盾时，

揭示了奴隶主贵族对奴隶和平民的残酷压榨：“民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚

朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。”奴隶和平民的起义是“滔滔者天下皆是也”

（《论语·微子》）。“民”的伟大力量开始充分显示。社会存在孕育了“以民为本”思

常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

想的萌发，晏婴顺应时代潮流提出了这一思想。这些也成为了当前我国提出的以人为本

的思想源头。

（二）“知人”“用人”

孙膑认为，“天地之间，莫贵于人”。曹操也说，“盖有非常之功，必得非常之人”。

知人，用人是中国古代的人为贵、以人为本的管理思想的重要内容和具体要求，对于今天

我们的人员甄选、选用、激励、培训等人力管理工作仍有启迪。知人是用人的基础，“知

人则哲，能官人”。用人是知人的目的，诚心爱才，以人为本，唯才是举，不拘一格，任

人唯贤就是用人的基本标准。但凡出现盛世，必定是在知人用人方面做到了以人为本，反

之，则是没做好。李世明懂得水能载舟亦能覆舟的道理，任人唯贤，知人善任所以迎来了

贞观之治；康熙乾隆懂得吏治的重要性，所以迎来了康乾盛世。相反，楚怀王，他本来可

以接受屈原的对内举贤授能、对外联齐抗秦的策略，但是他却反过来重用小人，排斥贤臣

屈原，对外节节退让，终于导致亡国。宋高宗如不是听信小人秦桧，排斥忠良岳飞，又怎

么会亡国呢？诸葛亮在《出师表》中也说到“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小

人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这些都向我们昭示了以人为本的重要性。

二、中国传统管理思想的重要特征——以德为先

中国古代管理思想的一个重要特征，就是以德为先，即：提倡贤人政治，崇尚以德治

国，强调管理者的道德素质。

（一）以德为先

中国古代管理思想大多把德放在管理的首位。例如，“民之秉彝，好是懿德。”“自

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

百学须先立志。——朱熹

天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

（二）以德治国

古代管理思想强调管理者的道德示范，使管理者在其道德威望的影响下，自然达到良

好的有序状态。德治的主要内容是：仁、义、礼、智、信。德治的实现方法是：修身齐家

治国平天下。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

（三）贤人政治

古代管理思想特别强调领导者的表率作用，百姓是否服从统治，取决于管理者本人的

感召力。“政者正也。”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“若安天下，必

须先正其身，未有身正面影曲，上治而下乱者。”

（四）德本才末