唐宋词研究：柳宗元.pptVIP

唐故尚书礼部员外郎柳君文集序河东柳子厚，斯人望而敬者欤！子厚始以童子有奇名於贞元初，至九年，为名进士，十有九年，为材御史，二十有一年，以文章称首，入尚书为礼部员外郎。是岁，以疏隽少检获讪，出牧邵州，又谪佐永州。居十年，诏书征，不用，遂为柳州刺史。五岁不得召，病且革，留书抵其友中山刘禹锡曰：“我不幸卒以谪死，以遗草累故人。”禹锡执书以泣，遂编次为三十二通行於世。——刘禹锡柳宗元的人生经历长安时期春风得意永贞革新打击强藩压制宦官举贤用能减免赋税进士及弟正字校书拾遗郎官礼部员外郎（仪曹郎）啊贞元末，王叔文於东宫用事，后辈务进，多附丽之，禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出於叔文，引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。……颇怙威权，中伤端士。宗元素不悦武元衡，时武元衡为御史中丞，乃左授右庶子。侍御史窦羣奏禹锡挟邪乱政，不宜在朝，羣即日罢官。韩皐凭籍贵门，不附叔文党，出为湖南观察史。既任喜怒凌人，京师人士不敢指名，道路以目，时号二王、刘、柳。叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。……初禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。制有“逢恩不原”之令——《旧唐书·刘禹锡传》永州十年读书为文寄情山水柳州四载为官刺史福民一方解放奴婢。重视生产。以文化民。尊重少数民族。柳宗元的文学观1、古文的基本职责是“明道”。所谓“道”，就是儒家的价值系统。“始吾幼且少，为文章，以词为工。及长，乃知文者以明道，是固不苛为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道辅时及物为道。”（柳宗元《答韦中立论师道书》）。2、文学创作的作用是“褒贬”、“讽谕”。“文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。虽其言鄙野，足以备用。然而网其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。”（柳宗元《杨评事文集后序》）3、中唐的古文道统的内涵是“创新”。一是文体改革；二是文风的改革。柳文概况《旧唐书》：“少聪警绝众，尤精西汉、诗、骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。”《柳子厚墓志铭》：俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。被贬后郁积与愤懑（金）王若虚：安于流落，可也，而乃刺讥怨忍，曾无责己之意。《吊屈原文》：柳下惠之直道兮，又焉往而可施？……穷与达固不渝兮，夫唯服道以守义。……哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧！食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。柳宗元文章面对“谤语转侈，嚣嚣嗷嗷”(《与萧翰林书》)的群小，做猛烈攻击来，尸虫!汝何不自形其形?……以曲为形，以邪为质;以仁为凶，以僭为吉;以恒其心术，妒人之能，幸人之失。——《骂尸虫文》外以败物佤兮，内以争群。排斗善类兮，哗骇披纷。盗取民食兮，私己不分。——《憎王孙文》汝之禀受若是，虽欲为蛙为蚓，焉可得已?凡汝之为恶，非乐乎此，缘形役性，不可自止。——《宥蝮蛇文》寓言“三戒”：《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》。《鹘说》《谪龙说》《罴说》《蝜蝂传》《蝜蝂传》蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。柳宗元山水游记《柳宗元集》中收录二十五篇游记文。“永州八记”以及《永州万石亭记》、《永州龙兴寺东丘记》、《永州龙兴寺修净土院记》、《永州龙兴寺西