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论《安娜卡列尼娜》拱顶结构与其内在含义

摘要：托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》将内容与结构的完美结合。本文试图确立四条线索共同发展构成拱顶结构的理论。通过解读人物形象和情节，结合作者经历与社会背景，探索拱顶结构的内在含义。从人性隔阂和生命意义两个方面，看小说结构所体现出的作者的精神探索。

关键词：列夫托尔斯泰；拱顶结构；四条线索；孤独与隔阂；生命意义

小说当中内容与结构固然缺一不可，不可分离。但有时，结构却可以深华为内容。于是可以使内容得到更好地表现，而且结构也是有其自身的含义，成为内容的一部分。托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》不仅在内容上丰富深刻，而且结构上的独树一帜更让内容耐人寻味，堪称“当代欧洲文学中没有一部可以与之媲美的作品。”

现在的学者主要认为《安娜·卡列尼娜》是以安娜——伏伦斯基、列文——吉蒂两个故事支撑起来的拱形結构。而列夫托尔斯泰在《论艺术》中说道：“在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高的理解，这种理解是这个社会里的人们的水平所能达到的，它确定了这个社会所努力争取的幸福。这种对生活意义的理解就是该时期、该社会的宗教意识。”这正是《安娜卡列尼娜》结构所表达的内在含义。托翁塑造了安娜、伏伦斯基、列宁、吉蒂四个人物，表现了大变革时代贵族青年对生活意义的探索。分别从四条线索展开情节，但又通过其他人物的显性支撑和各线索间的隐性支撑使小说联系紧密，浑然一体。下面将从三个方面详细论述。

一、一个拱顶，四条线索

传统的看法认为《安娜·卡列尼娜》有两条情节线：安娜——伏伦斯基、列文——吉娣。这种看法忽视了小说主人公作为个体的发展变化。小说也有许多章无关安娜——伏伦斯基或列文——吉蒂的故事，而是主人公个人的见闻或体会，而且他们的收获也往往不关乎他人。比如：小说第二部30章到35章，吉娣遇到华伦加的精神变化。因此，这部小说应该以安娜、伏伦斯基、列宁、吉娣四个主人公的精神探索为发展线索。

《安娜·卡列尼娜》展现出俄国广泛的社会面，关注的问题复杂深刻。比如：家庭问题、婚姻问题、政治问题、宗教问题、哲学问题等。我认为这些问题都可以归结为个体对生命意义的探索。这就是拱顶的最高点。作者塑造了几个贵族青年，他们身上多多少少都有异于常人的特殊品质。他们在沉迷于社交、纸醉金迷、虚无度日的上流社会中，开始观照现状，思考未来，探寻生活的价值，并且做出改变的尝试和对旧价值观的反抗。他们在挣扎中做出了不同的选择，最后走向了自己不同的生命道路。列文与吉娣可以说是两种不同的妥协，而安娜与伏伦斯基是两种不同的突破。

列文代表的是当时俄国贵族在精神上妥协的代表。他是一个贵族青年，父母双亡，继承了一笔财产，在上流社会中有很好的地位。但他与社交圈格格不入，不喜欢虚伪颓靡的生活，因此选择脱离贵族社交圈，远居乡下。他醉心于探索个人的精神世界。他追求诗意的神圣的爱情，憧憬生活上平淡，精神上相扶持的家庭生活，他也思考人的存在意义。他在农民一起割草时，感到是上帝推动着每个人不断重复运动。他也关注社会问题倾心于底层人民的社会状态，还将思考落到实际，带领农民改造农场，并亲自参与劳动。在小说的结尾，他说：“是信仰或不是信仰——我不知道究竟是什么，但这种情感却不知不觉痛苦地出现在我身上，并且牢固地扎根在我心里。”“现在我的生活，我的整个生活，不管遇到什么情况，每分钟不但不会像以前那样空虚而且我有权使我的生活具有明确的善的含义！”（776页）有时就是这样，列文自己也无法说清究竟是什么，这正是托尔斯泰所说的宗教意识，他选择了一种宗教式的归依。从而他获得一种信仰，获得了内心的平静，找到了生命的意义。但这何尝不是一种妥协。一个人无法改变环境，于是在不破坏它的前提下远离它，用心灵的寄托使自己平静。

吉娣是当时俄国在社会价值上妥协的代表。她是一个很传统的贵族小姐。貌才兼具、生活条件优越的她，接受了传统的贵族小姐教育。她的生活一帆风顺，初入社交圈就迅速成为最耀眼的明星。但在这个时候，她拒绝了列文的求婚，但是她喜欢的伏伦斯基却被别人抢走，这个人还是自己喜欢又崇拜的安娜。这是她人生中遇到的第一次挫折。她觉得自己在社交圈丢尽了脸，一蹶不振。由此她也得到了一次观照自己的机会。她远离城市，结识了自愿照顾病人的华仑加。吉娣在她身上“找到了她心中苦苦追求的东西，那就是超脱吉娣所十分厌恶的世俗男女关系的生活情趣和价值”（211页）。她学会不要过于在意别人的看法，包括赞美，懂得还有更要紧的事就是做对社会有意义的事。但她在探寻自己生命的意义时，并将自己的新观念付诸实践。她只能选择走向婚姻。正如陶丽所说的：“她们面对婚姻也不可能选择，她只能回答：同意或者不同意。”（264页）吉蒂与列文结婚后，她更是归顺了当时女性的社会角色——贤妻良母。因为她的聪颖，她能够产生新的观念，但她这样乖顺的贵族小姐，仍然