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俄语“女性”观念的语言文化学研究

摘?要：“女性”观念的语言文化是人类在社会生存发展中逐渐完善的一个方面，同时跨文化的语言文化也是人类社会生存发展的一个拓展，因此，当对俄语“女性”观念的语言文化学进行研究，探究更多跨文化语言发展是十分有必要的。本文从俄语“女性”观念的语言文化出发，阐述“女性”观念的用词表现以及表述作用，同时对相关的语言文化内涵分类、起源发展等进行总结，并解析其中价值观与思维的差异，希望能对当前的语言文化研究提供新的思路。

关键词：语言文化;起源观念;研究

引言：

当今我国语言文化研究领域所进行的论述包括语言、习俗等一系列方面，并对西方文化的相关问题进行了整体分析，同时构建了较为完善的研究体系。因此本文以“女性”观念的文字说明出发，希望为语言文化研究提供较高的研究价值，从而弥补我国论述领域缺乏的案例资料。本文从语篇角度出发，希望能通过不同角度的具体分析呈现出不同的对比，并且采用笼统分析的方式对整体文献进行更为细化的总结，希望梦有利于我国针对俄罗斯现今观念等实际情况开展研究工作。

一、语言文化学概述

（一）语言文化学的重要概念

语言文化学具有交叉性并跨分支的特点，它形成于上个世纪末叶俄罗斯。语言文化学作为语言与文化的交叉科目，它主要以语言中社会、文化与人体的概念进行融合、整理与囊括。语言文化学以文化的理解与阐释作为最终目标，是把语言作为表达、研究的主体对象。在俄罗斯，许多作家通过语言对当时的文化信息进行传承、总结。因此在语言文化学中，具有象征、隐喻等特性的表述词句是该学科研究领域内的主体对象。语言文化学将研究该民族的文化与精神作为最高宗旨，许多语言文化领域的学者认为，通过语言阐述从而揭示民族的文化与社会内涵的课题具有极大的研究价值[1]。

同时，在俄罗斯，许多具备传统严格等优秀品质的语言文化学者认为：语言阐述的每一句都代表了该语言文化的积淀，语言的使用方式不仅意味着过去的历史，还代表了该民族现在行为的规范习俗，甚至在某种程度下，该民族的行为与未来发展离不开语言的引导。因此，许多民俗、文化等研究领域越来越重视语言文化学科的研究文献。越来越多的学者开始关注语言文化学科的诞生并非偶然，而是在诸多民族文化特性的研究资料上与社会民俗的实践中进行归纳、整合，从而形成总结的一个完整过程。由此可见，语言文化学科离不开实践基础与信息收集。而归纳、整合语言也在上世纪成为西方哲学的一个显著特征，许多西方学者在对语言本质的研究中，将语言本身的意义与隐喻的象征作为西方哲学研究的基础和核心，从而诞生了许多以象征、隐喻等特性的表述词句的语言哲学研究课题。语言哲学是将语言作为一个具有自主表达思想的实体研究对象，而其研究目的则是通过对语言的认知进一步扩大到对世界的理解。许多语言哲学家认为，语言是人对世界了解与认知的一个记录方式与表达行为，解析语言的思想就是解析世界的实质。

（二）观念的结构与分析方法

以语言作为一个具有自主表达思想的实体研究对象的语言哲学思潮也带动了语言文化学内部的语义研究。不少学者将对封闭的语言结构解析思路转移到了较为开放的经验结构认知上。许多学者通过从象征、隐喻等特性的表述词句转向了对民族社会的经验认知与历史的思路上，不仅开拓了自身知识的视域，同时也为语言文化学科的课题研究提供了新的思路。而语言的哲学思考与哲学的语言剖析两门交叉的学科都极大地推动了语言学、哲学和文化学的发展，也促进了三支学科之间的互相融合，从而为语言文化学的产生、观念与结构奠定了一系列的理论基础[2]。

近代工业革命以来，西方学说开始主张科学理性，将主观唯心、民族精神等内在特质进行忽略，从而使得科学共性与客观认知的理性主义发展至极。然而，随着世纪战乱爆发的经济危机以及诸多社会性问题，使得理性至上主义等学说受到了极大的挑战。著名学者德里达曾提出：“对他者的尊重是唯一可能的伦理律令。”由此可见，在世纪末期的冷战阶段时，西方学说逐渐开始兴起以人为本、平等尊重的人本思想。而人本中心范式则是基于这一原则提出的学说。

人本中心范式要点是：一切的科学研究都以人为本。该学说极其推崇对于个体、个体环境、个体思维等各种个性发展的功能为先。同时，该学说认为人为宇宙之所在。因此，所有与人和语言相互作用有关的问题都成为了语言学家们关注的焦点。人本中心的思想范式也为语言学研究开拓了视域。而许多语言文化学者不再单纯地注重语言自身结构的研究，而是将目光放在了对于世界的认知与历史的经验[3]。

二、俄罗斯语言与文化中的“женщины”觀念

（一）“женщины”观念核心称名词释义与称名场

许多语言文化学者认为，要对民族的历史发展进行研究，就必须以观念结构的总括方式对观念核心称名词释义与称名场进行分析。观念核心称名词释义是民族在久远意识之前的源出形式，透过核心称名词释义与称名场分析可以发现