2024届高考写作指导：刚与柔.docxVIP

刚与柔——2024年1月各地联考作文金题及导写

金题展示：

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道：“我的舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老聃说“早就没有了。”常枞又问：“你知道原因是什么吗？”老聃回答：“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说：“是这样的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”

以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

审题指导：

此为二元思辨型作文，二者均可谈，只谈其一而不适，二者皆谈方为宜。然谈二者何，如何谈二者，此需分清二者间的边界和适用范围。核心关键词：刚、柔、刚柔相济。首先，在材料看来，“刚”内涵在人事中可以是硬，可以是搏、可以是锋芒毕露等，但若太“刚”，犹如最硬的弓，拉的太满也会折断。因此，至刚易折（做人做事容易失败），做人做事要“刚”的有度。

其次，是“柔”。在人事中，其内涵可以是退、低头，可以是低调、也可以是潜伏等，但若太柔，犹如水至清，则无鱼。因此，太柔则靡（做人做事就会倒下失败），做人做事要“柔”的有度。

最后，“刚柔并济”。在人事中，其是为人处世最佳方式，便万物，能高低，能屈伸，人生方能顺利长远。所谓柔（低头），是适时的选择，识时务者为俊杰；所谓刚柔并济（成熟）也是辩证兼得，不能一味的追求一成不变的态度，就是柔自刚出。

驱动任务：要求学生立意要依据材料，引用材料。

范文鉴赏：

过刚易折柔以致远

王琳琳

大雪纷飞，枝叶倒伏。红日东升，积雪消融，翠竹挺立依然，女贞树枝已断。此情此景，又听圣人点化响彻耳畔，牙齿落，柔舌在；过刚易折，柔以致远。

磐石虽岩岩，水滴石可穿。不固执，知变通，坚韧行。

琉璃易碎，过刚易折。若不知变通，太固执，轻则步入泥潭，重则香消玉殒。站在大风扬积雪扑面的泰山之巅，姚鼐悟得圣人之道，从此不再固执于庙堂上的无谓争执，转身把一身学问带入民间，泽被桐城学子，把崎岖走成通途。面对恶意与不公，沈从文默认“人生是一种沉默的斗争”，放下文学之笔，翻阅史料无数，成为中国近代服饰美学奠基人。若他们不知变通，一味硬刚，哪还有“桐城派”的红光？哪还有《中国古代服饰研究》的芳华？刚直为骨，但过刚易折；巧变通，坚韧行，方可致远。

流水虽无形，川流已千年。不蛮干，顺时势，创新行。

流水无形，但随物赋形；山不过来，我就过去。面对传统文化的大门，有人望洋兴叹，有人一意孤行强势蛮干，建成不伦不类的仿古街，以为就是文化复兴。殊不知，故宫文创已悄然推开顺时而望的窗，河南卫视“奇妙游”已开辟创新的路，李莹等九零后们已让沉寂的甲骨文活跃在了屏幕上……泰戈尔言：“不是锤的击打，是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”发扬传统，文化自信，不是生搬硬套，不是固执蛮干，而是顺时代潮流的润物无声，创新而行的熏陶与感化。

桑条纷冉冉，点缀天地间。不强制，以柔动人，方得圆满。

在心里种花，人生不会荒芜；在人间种花，城市不会荒凉。圣人主张心怀仁爱，放弃霸道，施行王道；唐太宗广开言路，宽仁治天下；共产党“为人民服务”，赢得民心。一国之君爱民，国家昌盛；一城之民爱人，城市璀璨。冰天雪地中“开”出朵朵娇艳的冰玫瑰，一颗颗冻梨“开”出摆盘花，这是哈尔滨的柔情，温暖了成千上万的“小土豆们”。春风拂柳的路边“燃”起炭炉，一直“烤”到热火朝天的盛夏，这是淄博人的柔情，温暖了人心的苍凉。每个以柔爱民的时代，每个以柔动人的城市，都仿佛在你我的心上走过，一路播撒温暖和鲜花，点燃人间烟火，点亮璀璨星河。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”。过刚易折，柔能致远。但并不意味着我们可以放弃原则，无底线退让。少年志存高远，岂可遇阻而衰？追梦之途多波折，岂可一蹶不振？人生之路多枯燥，岂可自我放逐？

吾辈当少年，此去前行，无论风雨晴朗，自当不固执，不蛮干，知变通，顺时势，行致远。

刚柔并济，行稳致远

胡记霞

至刚如山，至柔若水。青山赋流水几多沉稳，流水惠青山几分灵逸。刚与柔是相对存在的两种形态，取舍之间彰显人生智慧。材料中的舌存齿亡，说明了在一定情境下柔能长存的道理，反过来又何尝不是如此呢？所以我认为，刚柔并济，才能行稳致远。

刚柔要适度。舌之柔，是低调谦逊，灵活变通；齿之刚，是积极进取，殒身不恤。

情境不同，刚柔亦有不同。为人当“柔”，以谦逊之态淡名泊利，行稳致远。然而，当人在险恶的环境下，或者奋进的征途上，就要有闯的精神，以“刚”为剑冲破荆辣丛生，克服人生路上的种种磨难，积极进取，勇往直前。回望百年历程，有多少义无反顾，有多少壮怀