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刘伯温的智与不智
■权瑾
元至正二十年（公元1360其的儒生给刘邦出了个
年），一位年约50的儒生拜见朱主意，让他分封战国时
元璋，据说当时朱元璋正在吃饭，期六国的后代。刘邦举
随即问道：“先生能作诗吗？”棋不定，趁吃饭时，询问
那儒生道：“此乃儒者的末张良这个主意如何，张
技，怎么不能!”良立即表示坚决反对，
朱元璋指着手中的筷子说：从刘邦的食案上抓过一
“请以此为题。”把筷子说：“请让我以这
那儒生不假思索地随口而把筷子来为大王筹划。”
出：“一对湘江玉并看，二妃曾洒接着条分缕析，从八个
泪痕斑。”方面力驳这种主张的危
原来，朱元璋手中拿的，是一害，每提出一个理由，都摆出一根趋势，虽然是韩国的后代，但他反
双如碧玉一般的湘妃竹的筷子。传筷子。这就是“借箸（即筷子）代对重新分封六国，他的“借箸代
说上古时，舜南巡，死于苍梧之野，筹”这个典故的由来。刘邦接受了筹”，为刘邦拨正了历史的船头。
即今湖南湘江流域一带。他的两个张良的意见，收回成命，避免了分朱元璋倒没有这方面的问
妃子娥皇、女英前来奔丧，一路上，裂割据现象的出现，成就了两汉题，刘基见到他时，他正面临着东
滔滔的泪水，洒在沿途的竹子上，四百年的统一大业。这位儒生无西夹击的局面，不知如何是好，刘
使得这种竹子都泪痕斑斑，后人就疑将朱元璋比作刘邦，而以张良基向他陈述了思谋已久的时务十
将这种竹子叫作“湘妃竹”。这两句自比了。八策，指出，东面的张士诚，据有
诗说的便是这个典故。这位以张良自比的人，就是江浙一带，地盘小，力量弱，但地
朱元璋皱着眉头道：“秀才气鼎鼎大名的刘基。区富庶繁华，张士诚其人，胸无大
味。”刘基（1311—1375年），字伯志，贪求苟安；西（南）面的陈友
那儒生道：“未必。且听!”接着温，是位被民间神化了的人物，同谅，占据江西、湖南一带，地盘大，
又吟出两句：“汉家四百年天下，张良一样，他的确是位杰出的智但陈友凉其人，亡命之徒，野心勃
尽在留侯一借间。”者。他极具战略眼光。在面临统一勃，凌上欺下，不得人心。
这里又有一个典故。当年刘与分裂的历史关头，张良清醒地当时，朱元璋的手下的将领
邦与项羽相持不下，有个叫郦食认识到，统一已是历史发展的大贪图江南的富庶繁华，多主张先
群文天地·2012年第6期80
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进攻张士诚，刘基力排众议，指刻毙命。这一仗以后，朱元璋的大大的军费支出，减轻了国家的负
出：如果先打张士诚，陈友谅必然业可以说基本告成。《明史》说：担。其次是“将不专军，军不私
趁虚而入，我们腹背受敌；如果进“其后，太祖取士诚，北伐中原，遂将”，将军权牢牢控制在皇帝的手
攻陈友谅，张士诚不敢轻举妄动，成帝业，略如基谋。”中；五是设计了一种新的科举考
因此，他提出，捕兽先捕猛，擒贼张良“运筹帷幄之中”的事试制
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