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【作文题】
人的目光赋予事物以价值,那么,我们应该用怎样的目光看待事物?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。
【题目解读】
擦亮你的目光,探寻事物价值
宝山区教育学院王庆
首先,解读这道题的论题、前提与大意。
这道作文题目旨在探讨人与事物的关系。“人的目光赋予事物以价值”陈述了一个事实,人的目光能够对事物作出价值判断。“人应该怎样赋予事物以价值”,则提出了一个实践策略问题,“应该怎样”则要求寻找一个更合理更富有建设性的答案,这是写作需要回答的论题。
不妨说,“人的目光赋予事物以价值”是这个论题的前提,也就是说,正因为人的目光“能够”赋予事物以价值,所以有必要讨论“应该怎样”的论题。在这一前提之上,还有一个基本前提,那就是:人需要赋予事物以价值。尽管会受人质疑,没关系,毕竟绝大多数人接纳这一基本前提,自然我们也允许绝少数人发出不同的声音。
接着,阐述题目的内涵。
所谓“人的目光”是指人正确认识事物的方法与能力,是人对事物应有的态度与情感。它包括人能够凭借自己的判断力来把握事物的本质,评判事物的真假优劣;人也能够以审美眼光发现、拥抱美好事物等等。古希腊哲学家云:人是万物的尺度。人的目光能够赋予事物以价值,这是人所独有的禀赋,人生活在天地万物之中,就应该充分发展自己的这一灵性,如庄子所说的那样:判天地之美,析万物之理。
“怎样的目光”名目繁多,往往导致行文杂乱无章,一般可以根据人的行为动机与事物不同性质进行适当分类加以阐述,最偷懒的办法是直接概括为理性与感性相结合的策略。
理性的目光。世界祛魅之后,我们迎来了一个多元社会,理性思维让我们保持清明的认识,凭借冷静的观察、可靠的证据、严谨的逻辑和清晰的论证来思考,引导自己认识真相,揭示事物的内在价值。
温情的目光。钱穆说对历史应该怀有温情与敬意,对事物也应如此。这种温情源于我们对这个世界的爱,让我们更能够因理解而共情,因欣赏而悦纳,因交融而臻于至善之美。
最后,反思人生困境,深入把握人与事物的关系。
因为一己之目光实在过于狭隘,我们很难突破自身局限;生活中不乏慧眼识珠的美谈,然而有太多的人买椟还珠;乱花渐欲迷人眼的喧哗与骚动,常常让人陷入迷茫与困惑之中,我们应该如何自处?不要让外界的纷扰占据你的头脑,而应该学会以自己的心去凝望万物、观照世界。王阳明说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”心外无物,心灵获得自由与安定,人与物也就融合无二了。
事物因为你目光的投射而熠熠生辉,反过来说,在赋予事物以价值的同时也成就你自己。
所以,不断拭擦你的目光,让你的心灵世界更加丰盈充沛,天地万物也就更加丰饶多彩。
【考场佳作】
抓住那火种
萨特认为,没有被视觉实践所确认的存在,是失去其意义的。这一对人之主体性的建构,强调了人的注视对于物体运转的解读与价值附加作用。
毋庸置疑,人的注视是主客观方面的桥梁;一方面客观物质的价值因我们的“发现”而得以彰显,从而被抽象化,进入“待改造”的实践加工车间。另一方面,诸如生产关系等社会历史的造物,更是由人的注视与人的生产而来,其价值也由人所定义。
然而,这并非意味着,人的目光因能产生价值,就有了创世的效用。对此我们必须意识到,通过注视外界,我们将自己置于关系的网中,于是正如我们自身具有观察者与建设者的双重身份那样,我们的注视也因而有了主体性与臣服性的双重性质,这决定了我们看待事物的根本模式。
请循其本。就主体性而言,我们是注视行为的发出者,因而具有决定观察对象的权利,与为其作注,将其在价值的货架上标注价码的权力。于是,这一指令的简单性赋予了观察结果的复杂性:通过改变观察目的,切换视角,我们将事物柏拉图化,强调不同的特质,作出不同的价值裁断,号令事物为我所用,这一系列的归纳与演绎的耦合,造就了注视行为的复杂性与未知性。综上可以得出结论,看待事物,我们要变换并选择最佳立场。
而就臣服性而言,作为注视关系的受者,我们在与事物的互动中受其制约与影响。浅层地,受客观规律的约束,为最大化实践的功用,我们在开始感知时就已经做出了预设,“测不准原理”已然受限。预置的判断构成了吸引同质内容的数据引力场,潜移默化地改变了我们的价值判定。更深一步,我们在对事物的认知与改造中,获得了特定的社会身份,将之内化为我们的第二天性。换言之,我们注视的事物,决定了我们的身份。于是,综上,我们要尊重事物本身的质地。
于是,在主臣性汇流之后,我们又回到了原始的问题:我们应当用怎样的方式,达到上述看待事物的方式,实现所谓的“最佳”?
我的答案是,学习古希腊的斯多葛派,用古朴的二分法,将世界分为“可观的”与“可控的”。面对前者,使用物理立场,用敬畏的观瞻,不断认识到其价值,就像我们认识到太阳永恒的光热,并永远心
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