浅析动画电影 《白蛇2： 青蛇劫起》的后现代表征.docVIP

浅析动画电影《白蛇2：青蛇劫起》的后现代表征

【摘要】2021年7月23日追光动画作品《白蛇2：青蛇劫起》院线首映，作为《白蛇：缘起》的续集，以女性为第一视角，聚焦女性成长，是当之无愧的“大女主”动画电影。同时，影片巧妙糅合机车、废土、灾难等非传统元素，颠覆了观众对传统题材的美学想象，带给观众以飓风般的后现代视听盛宴。本文从时空背景、电影文本、艺术手法层面分析其后现代表征，以期拓宽国产动画电影的创新思路。

【关键词】后现代主义;追光动画;国产动画;古典神话

一、《白蛇2：青蛇劫起》的后现代语境

追光动画在逐梦初期尚未明确自身发展方向与受众定位，以皮克斯、迪士尼等动画大厂为目标创作的《小门神》《阿唐奇遇》《猫与桃花源》三部全龄向合家欢动画电影反响平平。于是，追光动画将受众群体从家庭转向青年，这才有了《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》等作品。在逐梦过程中，追光动画的“联盟阵营”不断增加。《白蛇2：青蛇劫起》由追光动画制作，而电影的出品方还包括阿里影业、猫眼、哔哩哔哩影业等互联网影业平台。其中阿里影业作为追光动画的合作方为追光动画提供了强大助力，《白蛇2：青蛇劫起》借助灯塔试映会实现了更高的完成度。从2015年的《大圣归来》、2019年的《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》，再到今年暑期档动画电影《白蛇2：青蛇劫起》，这些取自传统又超越传统的作品，让国产动画崛起不再是一句空喊的口号。《白蛇2：青蛇劫起》的主体情节发生在水漫金山后，影片讲述了小青因姐姐小白被法海强行镇压于雷峰塔下而心生执念堕入修罗城，经历试炼后与小白重逢于杭州西湖的故事。影片将废土朋克和国风元素巧妙糅合，挑战了观众的审美定式，带给观众以强烈的视听震撼。

后现代主义起源于20世纪六七十年代，其影响遍布艺术、文化等诸多领域。“在文化全球化时代，由西方社会母体孕育出来的后现代主义让世界不知不觉间已笼罩于后现代文化语境之下。”①电影是艺术也是商品，艺术的商业化是后现代艺术的典型特征。相比于现代主义，后现代主义更加愿意接受商业的、大众消费的市场。美国后现代理论家杰姆逊认为，“影视文化在后现代社会居于显要的主导地位，无论在逻辑上还是实践上都是一种必然。在后现代条件下，商品消费贯穿了社会所有领域的所有具体过程。由此，文化艺术与工业生产及商品消费紧密结合，使得艺术创作与欣赏成为一种‘复制’生产和大众化的商业消费。传统意义上的高雅文化与通俗文化，纯艺术与实用艺术之间的距离与界限日趋消亡。影像符号所具有的直接性、浅显性、平面性、随意拼凑性（蒙太奇），也正是后现代主义文化的本质特征。”②因此，读解电影成为研究后现代艺术的关键，电影所具有的后现代表征成为反照后现代主义的一面棱镜。

二、《白蛇2：青蛇劫起》的后现代表征

《白蛇2：青蛇劫起》以中国古典神话传说为母题，表现出对中华文化的认同与依恋，影片将传统与非传统巧妙糅合，具有以下几种后现代表征。

（一）时空背景：多元的时空设定

后现代主义主张充分挖掘艺术对时空进行变形的能力，以多元的艺术风格取代一元，以矛盾性洗刷现代主义的简洁、单一。《白蛇2：青蛇劫起》创造性地建构了一个新异时空——修罗城。修罗城聚集了来自各个时空放不下执念的人、妖和鬼怪。在这里，时间如同衔尾蛇一般形成闭环。来自现代的孙姑娘比小青更早进入修罗城。而蒙面人，也就是残魂附在骨钗碎片逃出雷峰塔后轮回转世的小白，在小青到达修罗城时已经在城中。由此不难推测出，修罗城中时间的流向发生扭曲。此外，修罗城中时间的流速也打破了定式，小青在黑风洞与法海斗法二十年，修罗城才过去一天的时间。这表明，修罗城中不同地点时间的流速存在差异。

修罗城的空间设定包含着建构与破坏的往复。修罗城在融合中包藏对立，是一座弱肉强食的、活着的孤岛。一方面，楼起楼落如同潮汐涨落，给修罗城带来食品和车辆器具。另一方面，修罗城一呼一吸之间四劫轮回，无数生灵被吞吐。战斗场面中，大量倒塌的古代宮殿庙宇与现代摩天大厦也间接地展现出修罗城横贯古今的多元空间设定。

影片通过多元的时空设定打破一板一眼的清晰感，营造出交错朦胧的紧张感，在动画节奏上张弛有度，最大限度地调动了观众的视听神经。末日废土的多元的时空设定彻底颠覆了传统意义上的时空观念，具有鲜明的后现代审美倾向。

（二）电影文本：去中心化与女性主体意识觉醒

去中心化是后现代主义的一大特征。去中心化不是不要中心，而是中心多元化，任何人都可以成为中心，任何中心都不是永久的。在历史的流变中，白蛇故事的主角从小白转变为小青。不难发现，小白和小青代表了两种性格不同的女性形象。小白温婉贤淑、坚贞文静，小青直爽率真、敢爱敢恨。小白的形象很大程度地满足了传统意义上文化大众对理想女性的想象，而如今审美中心的转移表明小青的人物性格在后现代的文化语境中拥有更广泛的受众。配角的主角化契合了后现代