记念刘和珍君（教学课件）-高中语文人教统编版·选择性必修 中册.pptVIP

引用陶诗的作用是说烈士的死能够得到“亲族……”的怀念，“这就够了”。徒手请愿固然是不值得的，但是既然流的血，就一定会产生影响，尽管不一定很大，这血也不会白流。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，用了什么修辞方法？把什么比喻成了什么？煤的形成有什么特点？人类血战前行的历史有什么特点？但请愿是不在其中的，更何况是徒手。“其中”指什么？思考这句话的意思？意思是：徒手请愿者虽也留了大量的血，但却只换了个“街市依旧太平”，而于历史的进步毫无补益。鲁迅先生对请愿的态度：不赞成徒手请愿，不赞成用青年的生命，去换取寥寥的意义。那么鲁迅先生赞成什么呢？思考“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。“但愿这样的请愿，从此停止就好”。“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。——鲁迅《空谈》第七部分第二段中心歌颂中国女姓的伟大,指出“三·一八”烈士死难的意义三句话的意思:1、赞扬刘和珍等“干练坚决，百折不回”的英雄气概。2、高度评价在弹雨中相互救助虽殒身不恤的事实。3、点明死者对将来的意义。“真的猛士”、“庸人”、“中国人”、“有恶意的闲人”、“无恶意的闲人”、“苟活者”分别指什么人？

“庸人”者，平庸之人也，平平常常无所作为的人。这种人对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛，但是他们不感“直面……正视……”他们特别容易忘却“旧迹”，忘却历史的教训，他们不思反抗，苟且偷生，在客观上起着“维持……世界”的作用。

“中国人”是指反动派，还是指所有的中国人？我们可以联系作者这时期的思想倾向来看。1926年，鲁迅的思想还处于由一个新民主主义者向共产主义者过渡的阶段，一方面，他已经广泛接受了马克思主义的阶级论、辨证法及唯物史观，但是令一方面，进化论、个性解放、改造“国民性”等等资产阶级民主主义思想的影响还没有完全消除，表现在对待人民群众的态度上，往往是过多的看到愚昧、落后、冷漠、软弱、麻木等所谓“劣根性”。因此“不惮以最坏的……”中的“中国人”不仅指反动派，而且包括一般中国人。

“无恶意的闲人”对世界的态度极端地冷漠，他们冷眼观看人生，甚至将烈士的鲜血当作茶余饭后的谈资。对这种人，作者是不抱希望的。

***1、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干2、我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了3、我正有写一点东西的必要了突出写这篇文章的动机第一个必要：悼念遇害者刘和珍，奉献作者最大的哀痛与尊敬，控诉段祺瑞政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。第二三个必要：唤醒庸人，要人们牢记这笔血债。两次强调。4思考：为什么作者要反复说“却大抵只能如此而已”；“却只能如此而已”？1、表达悲愤之情2、强调为生者而写3、为下文作铺垫5.思考：“可是我无话可说”——为什么？1、所住的并非人间2、痛定之后，长歌当哭3、反动文人无耻污蔑深入理解我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。这句话有三层意思：（一）表示要更深入地体会这浓黑的“非人间”；（二）不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉意；（三）警告“非人间”的妖魔鬼怪，不要高兴得太早，血债一定要用同物偿还。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！真正的革命者直接面对，不回避直接面对，不回避为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人有是非观，但容易忘记烈士鲜血的民众含义是什么？这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，毫不畏惧。他们为国家、民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。“必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”——鲁迅《论睁了眼看》鲁迅在“五卅”惨案之后，曾大声疾