《啼笑因缘》的接受研究.docVIP

《啼笑因缘》的接受研究

《啼笑因缘》是我国现代文学史上杰出的通俗文学大师张恨水的经典代表作之一，研究者们已经从艺术手法、女性形象、天桥民俗、道德叙事、武侠情结安排、现代意识转换、小说的趣味性等很多方面进行了分析。

自《啼笑因缘》出版后至今，前后大概有三次热潮，分别是20世纪二三十年代、20世纪七八十年代以及21世纪初。小说在20世纪二三十年代通过报纸连载的方式传播给大众，形成了当时的轰动效应。小说在1930年3月17日起开始在《新闻报·快活林》上连载，受到了广大读者的追捧，创造了中国现代文学史上的神话。小说首先在南方刮起了热潮，这样的创作深受南方读者的喜欢，刮到了北方，北方的读者也为之疯狂。同年12月份，小说由上海三友书社出版。小说的编辑严独鹤曾十分得意地夸耀说:“在《啼笑因缘》刊登的第一日，便引起无数读者的欢迎了。至今书虽登完，这种欢迎的热度，始终没有减退，一时文坛上竟有‘《啼笑因缘》迷’的口号。一部小说能使读者对于它发生迷恋，这在近人著作中，实在可以说是创造了小说的新记录。……说句笑话，譬如戏班中来了个超等名角，似乎我这个邀角的，也还邀得不错哩。”［1］的确如此，自从《啼笑因缘》在《快活林》上连载之后，《新闻报》的销量也大大增加，许多广告商都希望能够把广告刊登在离这部小说近一点的版块那里。“张恨水成了《新闻报》的财神，读者的偶像。”［2］然而，40年代末至“文革”期间，受浓重的阶级意识和时代情绪的影响，对于《啼笑因缘》的研究处于停滞状态。到了20世纪七八十年代，随着思想解放的潮流，长期被文坛遗忘的这部小说重新得到关注，在新的历史条件下，《啼笑因缘》重新被审视。文学界从反思的角度再次对这部小说进行再认识，同时，小说也被大量的再版，再一次的热潮被掀起来了，有关小说的研究达到了空前的繁荣，但是这个时期对于《啼笑因缘》的研究并未真正得到深刻的挖掘，而是带有这个时期特有的思想启蒙色彩。对《啼笑因缘》的研究也就基本停在了辩诬的层面了，但是这种现象的出现已经打破了小说的冰冻期。小说在这段时期不但随着电影、电视的兴盛被作为素材得到改编，还出现了网络电子文本，使人们有更多机会接触到这部优秀的作品，这是这次热潮出现的重要原因。到了新世纪，《啼笑因缘》被改编和制作，2004年在《金粉世家》余波未歇后央视接着播出了改编的《啼笑因缘》，创造了收视率的又一新高，连带也出现一个购买的高潮，央视百家讲坛适时地请了一些张恨水研究专家作了几期关于张恨水的专题讲座。再一次被搬上屏幕，使得小说的内在艺术魅力得到表现，新世纪的“啼笑因缘热”是市场化时代的必然结果，这次的热潮又可以称作“荧屏张恨水热”，第三次“啼笑因缘热”在整个社会中弥散开来，同时也使文学研究界掀起了一个小高潮。一些敏锐的学者们感觉到了这种现象，也开始从学理的角度开始阐释这种现象。

从20世纪二三十年代到21世纪初产生的这三次热门效应，说明文学作品是一个不断被读者理解和认识的过程，其主要原因在于:读者期待视野的变化，这里包括决定个人接受的各方面因素，如思想意识、教育程度、知识结构、文化水准、审美需要等;作品本身具有不断被发掘的“潜藏意义”;政治经济、文化时尚、审美欲求以及出版流通传播影视改编等社会接受的因素的变化。所以说一部作品能够引起强大的轰动，除了作品本身具有强大的吸引力之外，还与外在的许多因素有着莫大的联系，是值得我们好好去研究挖掘的。本文试图从读者接受入手，分析研究《啼笑因缘》如何在读者的阐释中一步步呈现其独特的价值，展现作品的永恒魅力。

一读者视野的阅读期待

“‘期待视野’是指接受者由先在的人生经验和审美经验转化而来的关于艺术作品形式和内容的定向性心理结构图式。它是审美期待的心理基础，德国姚斯是期待视野的创始人之一，首次提出这一说法的人是德国哲学家和社会学家卡尔·曼海姆，期待视野大体上包括三个层次:文体期待、意象期待、意蕴期待。这三个层次与艺术作品的三个层次是相对应的。”［3］简单地说，“期待视野”就是接受者以往鉴赏中获得并积累下来的对于作品艺术特色和审美价值的认识与理解，而且接受者的“期待视野”不是一成不变的，每一次新的艺术鉴赏实践，都会受到原有的期待视野的制约，然而同时又都在不断修正和拓宽着期待视野。因为每一部优秀的艺术作品都是具有审美创造的个性和新意，都会向接受者提供新的不同于以往的审美经验。《啼笑因缘》这部作品在七八十年间经历三次热潮，这与读者期待视野的变化也是分不开的。姚斯曾指出:“一部文学作品在其出现的历史时刻，对他的第一读者的期待视野是满足、超越、失望或反驳，这种方法明显地提供了一个决定其审美价值的尺度。期待视野与作品间的距离，熟识的先在审美经验与新作品接受所需求的‘视野的变化’之间的距离，决定着文学作品的艺术特性。”［4］对于《啼笑因缘》这部小说来讲，这种期