明代宫廷岁时节日服饰应景纹样与民间节俗关系研究.docVIP

明代宫廷岁时节日服饰应景纹样与民间节俗关系研究

我国岁时节日历史悠久，自汉代起就出现了完整的岁时节日体系，至今仍然通用。岁时节日的表现形式丰富多样，在衣食住行上均有体现。其中以服饰来象征节令转换或表达岁时节日内涵更是由来已久。到了明代，宫廷创造出与岁时节日体系相照应的应景纹样，随着时序的转换穿着相应的应景补服或蟒衣。这些纹样蕴含的寓意、更换的时间次序与民间节俗之间存在不可磨灭的关系。本文阐述了明代宫廷岁时节日服饰应景纹样中对应节日的起源、纹样的寓意和典型案例，再与明代民间南北各异的节俗活动相互比对，剖析两者之间的关系。研究认为：明代宫廷应景纹样顺应宫廷岁时节日体系，受民间节俗影响，与民间节俗包含的节日体系、节日活动、节日内涵息息相关。

明代；岁时节日；纹样；民间节俗

岁时节日文化是我国悠久历史文化的重要组成部分，承载着天文、地理、历法、术数、神话、历史等自然、人文内涵。岁时节日始自先秦二十四节气，节气为岁时节日提供了必要条件，至汉代时我国主要传统节日已基本定型。但此时岁时节日仍与原始崇拜与禁忌密不可分，带有浓重的神秘色彩。随后朝代继承发展过程中逐渐沿着脱离月令时间的方向发展，节气日的地位不断下降，人文节日愈益突出（279），岁时节日变为礼仪交际与公共娱乐的代名词。明代岁时节日活动延承唐宋以来朝廷主导的公共性质，而且兼顾家庭重心，是我国历代传统岁时节日之集大成者。

应景纹样，也称应景花样，明清时期，统治者为了改变单调的宫廷生活，模仿民间丰富多彩民俗活动和穿衣打扮，一年四季随时令节日改换衣着及其纹样。明代宫廷岁时节日服饰是宫廷岁时节日习俗特殊代表，宫廷与民间岁时节日体系、民俗活动相照应，服饰之中的应景纹样与民间岁时节日的精神内涵、民俗活动亦相互照应。

一、明代宫廷岁时节日服饰应景纹样概述

明代宫廷有一套完整的岁时节日体系，而且有随岁时节日时序变换服饰纹样的习俗。在节日期间选取代表此节日的民俗现象或物品以应其景。这些纹样被运用在应景补子、面料上。从史料记载和出土文物来看，宫廷岁时节日服饰应景纹样表现形式有织锦、花纱、贮丝等面料，补子、袜子、香囊等服装和配饰等。岁时节日体系和应景纹样相互照应构成了明代宫廷岁时节日独特的服饰习俗。

1.1明代宫廷岁时节日体系

明代宫廷岁时节日服饰应景纹样对应宫廷岁时节日体系。在《酌中志》中作者以“内臣佩服纪略”和“饮食好尚纪略”描述了宫廷节日习俗，以月份为单位，按照时序记载了明代宫廷岁时节日，阐述了岁时节日体系和服饰变换顺序。

明代宫廷月月有节，正月有正旦、立春、人日、上元、燕九、二十五等六个节日，二月初二，三月初三、清明、二十八，四月有初四、初八、二十八，五月有端午、十三、夏至，六月六、立秋，七月有七夕、中元，八月十五中秋，九月初四、重阳，十月初一、初四，十一月冬至，十二月初八、二十四、除夕夜。这些节日包含着丰富的饮食文化、服饰文化、节日活动，其中应景纹样就是来源于岁时节日体系，和其他节俗活动一样都是明代宫廷生活的重要组成部分。

1.2明代宫廷岁时节日服饰应景纹样体系

应景纹样对应岁时节日而使用，按照岁时节日顺序交替更换。据《酌中志》记载“自年前腊月二十四祭灶之后，宫眷内臣即穿葫芦景补子及蟒衣…元宵，内臣宫眷皆穿灯景补子、蟒衣…五月初一日起，至十三日止，宫眷内臣穿五毒艾虎补子、蟒衣…七月初七日七夕节，宫眷穿鹊桥补子…九月重阳景菊花补子、蟒衣…冬至节，宫眷内臣皆穿阳生补子、蟒衣”，说明明代宫廷宫眷和内臣在岁时节日期间都穿应景补子、蟒衣，又有“自正旦灯景，以至冬至阳生、万寿圣节，各有应景蟒纻；自清明秋千与九月重阳菊花，俱有应景蟒纱”的描述，说明除去应景补子之外还有蟒纻、蟒纱等应景面料。每个岁时节日都对应一至两个应景纹样，这些纹样在使用时还会随机搭配其它吉祥纹样，更显宫廷富贵大气。（如表1）

二、明代宫廷岁时节日服饰应景纹样分类

2.1民俗活动类

（1）灯景纹样。灯景，既灯笼景观，是元宵节应景纹样的代表。元宵节自汉魏时期形成，但“灯节”别称始自于唐朝中期，唐代统治者崇尚佛教也扶持道教，唐玄宗将佛教“燃灯佛”与道教燃灯活动和传统的元宵节联系起来。在唐代统治者的提倡和儒、佛、道三家的支持下，灯节终于成为举国欢庆的节日，长期盛行不衰。元宵灯会是节俗生活中浓墨重彩的一笔，明代更是元宵节的鼎盛时期。自明太祖建国始就将元宵节延长至十夜，从正月初八直至正月十七，宣德年间更是增加到二十日，所以元宵节堪称明代最盛大和受民众欢迎的节日。例如永乐年间元宵节，京城百官休假十日，东华门外卖灯、买灯、观灯之人络绎不绝。京郊地区用秫秆布置“黄河九曲灯”式灯阵，各家也要点“散灯”一晚至四晚不等。江南张灯五夜，灯市出售各色花灯，品目繁多难以罗列，街头巷尾皎如白昼，热闹非凡。福建元宵也如京师有灯会十夜，家家灯火，亮如白昼，游人仕女竞相出家游