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明代潞绸的纹样解析与服装款式分析

潞绸因产自山西泽潞地区(今长治、晋城一带)而得名，是山西丝绸业鼎盛时期的象征，如今为省级和国家级非物质文化遗产。明代潞绸既继承了唐宋的提花，又运用了元代的织金，品类繁多、制作精美、质地上乘、艺术效果极佳。现在潞绸的辉煌已经不再，为了更好地对传统潞绸进行传承和保护，需要进一步分析潞绸的外观风格。目前的研究主要围绕潞绸的兴衰历史[1-2]、传统技艺风格[3]、保护传承[4]等方面进行了概述与分析。关于潞绸的艺术风格研究，芦苇等[5]根据史料记载对潞绸的色彩和图案进行了归纳整理，但并未专门针对明代潞绸的纹样和服装款式进行深入分析。而且，纹样与服装款式只凭借文字描述是无法传达清楚的，还需要佐以图片进行说明解析。

本文结合实物和文学记载，从明代潞绸的纹样和服装款式2个方面进行分析，后将潞绸纹样和服装款式的文字描述转化成图像信息，以便更加清晰直观地展现其外观形貌，以促进潞绸在现代信息化社会的传播和创新再利用。

1明代潞绸的纹样分析

明代潞绸服饰的纹样风格，按来源可分为自然纹样、人文纹样、官职等级纹样3大类[6]。

1.1自然纹样

潞绸中很多纹样的创造灵感都来自于大自然，包括花鸟鱼虫、飞禽走兽以及自然景观、气象等。自然纹样见表1。

表1自然纹样

果木之中的石榴和葫芦纹样被大量运用在服装上。石榴和葫芦都是嫁娶仪式中的吉祥物，寄托着对家庭和睦、多子多福、世世荣昌的美好愿望[7]。

动物题材中喜鹊有很重要的地位。鹊桥纹样用在七夕节十分应景；喜鹊结合梅花称为“喜鹊登梅”，寓意喜上眉梢[8]。喜鹊的纹样也经常出现在婚嫁服装上，象征吉祥好运。

鱼虫鸟类的纹样中，鲤鱼经常以“鱼”谐音“余”象征富足吉祥。又因为鱼的生殖能力很强，可象征子嗣传承，演变出“五鱼戏莲、鱼莲娃娃”等纹样[9]。

自然气象纹样中以云纹最为常见，寓意好运连连。在传说故事中，祥云总是伴随神仙一起出现，在自然气候中，云能造雨滋润万物。所以云成为一种吉祥的征兆[10]。

1.2人文纹样

潞绸源于山西泽潞地区，其纹样深受当地特有的民俗文化、故事传说、文学戏曲等人文因素的巨大影响，产生的人文纹样如表2所示。

八宝纹样在明清非常流行，常见的有佛八宝、道八宝和杂八宝。佛八宝中的8种吉祥物“法轮、法螺、宝伞、华盖、莲花、宝罐、双鱼、吉祥结”分别代表佛的8个部位“手掌、颈纹、头、顶、舌头、颈、双眼、心”[11]。道八宝也称暗八仙，为道家八仙所持的8件法宝，寓意福乐长寿。分别是：芭蕉扇、宝剑、花篮、笛子、宝葫芦、鱼鼓、阴阳板、莲花[12]。杂八宝的组合不固定，因此运用最为广泛。宝珠、金银锭、方胜、玉磬、犀角、海螺、古钱、珊瑚、如意都是杂八宝中常见的图案。用珍贵美丽或喜庆的物件象征人民对美好生活的希望。

“卍”源自佛教用语，意为集天下一切吉祥功德。“卍”也是古代的一种符咒，寓意生生不息的生命意识[13]。常见的还有“回”字纹。“回”勾连的方式有不同的演变，但总体排列有序，连续不断，具有简约宛转的特点。明代潞绸还常以“福、禄、寿、喜”的字样作为纹样，以其本身的含义直接表达吉祥美好的寓意。

明朝中后期，潞绸上出现很多人物造型的纹样。一是取材现实生活，再现泽潞人民的生活情景；二是取材于地方戏曲，展现泽潞地区的地方特色[14]。常有将孩童造型融入服饰纹样，用“百子衣”象征多子多福[15]。

1.3官职等级纹样

明朝潞绸的纹样有着极强的政治意义，成为区别等级的鲜明符号。十二章纹和龙纹等级最高，一般是皇帝的专有纹样。飞禽走兽纹则象征官员的不同品级，由官员专属。

十二章纹见图1，承自周代冕服制度，由明朝皇室专用[16]。12种图案按序名为：一曰日，二曰月，三曰星辰，表现帝王统治天下；四曰山，象征安镇四方；五曰龙，象征教化百姓；六曰华虫，象征文章华美之德；七曰宗彝，象征智勇双全；八曰藻，象征为政廉洁；九曰火，象征百姓归附君王；十曰粉米，象征帝王对百姓有济养之德；十一曰黼，象征决断权威；十二曰黻，象征背恶向善[16]。

图1十二章纹

龙的形象到明朝时已趋完善，受到整个民族的崇拜[17]。从明朝开始，龙纹与黄色搭配在一起被皇帝使用，龙纹逐渐成为皇权象征[18]。因为龙纹独一无二的政治地位，随之衍生的蟒纹、飞鱼纹、斗牛纹皆受到人们的崇敬。龙少趾即为蟒，蟒纹[19]见图2，龙有翅即为飞鱼，飞鱼纹[20]见图3，龙头有角即为斗牛，斗牛纹[19]见图4，常用在赐服上赏赐给官员[21]。

图4斗牛纹

官服胸背的方形补子上都织绣有飞禽走兽纹样，文职武职和品级高低一目了然，如表3[22]所示。禽纹象征智慧高雅，兽纹象征刚猛威武。飞禽走兽纹兼具观赏性、实用性以及区分等级高低的政治功能，是非常具有文化意义的服装创新[23]。

表3明代官员常服补子图案表

2潞绸纹样信息解析

纹样是非常具象的，对