诗经-风-国风·郑风21篇（原文译文）.docxVIP

诗经-风-国风·郑风21篇（原文译文）

国风·郑风

缁衣?将仲子?叔于田?大叔于田?清人?羔裘?遵大路?女曰鸡鸣?有女同车?山有扶苏?萚兮?狡童?褰裳?丰?东门之墠?风雨?子衿?扬之水?出其东门?野有蔓草?溱洧

缁衣

所属分类：\t/content/21/0620/13/_blank国风·郑风

\t/content/21/0620/13/_blank缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。\t/content/21/0620/13/_blank还予授子之粲兮。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

【注释】

缁〔zī〕衣：古代用黑色帛做的朝服。

宜：此指合身。

敝：破损，败坏。

改为：另制，重造。

适：去，往。

馆：公署。

\t/content/21/0620/13/_blank还：回来，返回。

粲〔cān〕：本指上等白米，此处指代餐食。粲，同“餐”。一说新衣鲜明貌。

好〔hǎo〕：便宜，合宜。

改造：另制，重制。

席：宽大。

改作：重制，另制。

【翻译】

黑色朝服很合身，破了我再重做一套。到你的官署去吧，回来我给你饭食款待。黑色朝服很合宜，破了我再新造一套。到你的官署去吧，回来我给你饭食款待。黑色朝服很宽大，破了我再另制一套。到你的官署去吧，回来我给你饭食款待。

【解读】

《\t/content/21/0620/13/_blank缁衣》是\t/content/21/0620/13/_blank郑风的第一首诗，这首诗在古代典籍中常常提到，且成为君王“好贤”的象征性诗歌。毛诗序认为此诗是对郑\t/content/21/0620/13/_blank武公的称颂，因其“父子并为周司徒，善于其职”，所以“国人宜之，故美其德”。朱熹《诗集传》也赞同此说，方玉润《\t/content/21/0620/13/_blank诗经原始》则点明为“美武公好贤之诗”。另外也有现代学者认为此诗主人公是卿大夫的妻妾，诗歌描写的是二人之间的家庭温情，鉴于古时\t/content/21/0620/13/_blank朝廷有为命官修缮朝服之制，以及“授”字极少用于下对上的习惯，这种说法尚有待商榷。

全诗共有三章，每章四句，皆是叠章结构。每章前二句表达的都是同一个意思：即为这位卿士重制破旧的“缁衣”，为避免文字重复，形容\t/content/21/0620/13/_blank衣服合身和表达重制衣服之词都进行了略微的变动。而“缁衣”作为上朝的礼服，说其宽大合身，也暗示出大夫内在具有美好的\t/content/21/0620/13/_blank德行，才与这外在庄严的服饰相匹配。除了以重制礼服作为贤士的礼遇，还有等他从官署回来时给予“粲”的优待。“粲”一词的解释不一，其本意为上等的白米，古代学者多认为此处“粲”通“餐”，指餐食；而近代有学者认为是指新衣鲜明貌。如取后说，则前后诗意发生重叠，且黑色的“缁衣”而有“鲜明”色泽，于理不通，所以并不可取。可见，从服饰再到\t/content/21/0620/13/_blank饮食方面都对卿士关照备至，这在古时确实可为“礼贤下士”之典范。

本诗皆用赋体，未及比兴，看似是简单朴素的平铺直叙，背后却透露出古时重视衣冠礼仪的制度，以及贤君厚待人才的作风，这对于今天社会各个层次的领导者来说，都是具有深刻的借鉴意义的。

将仲子

所属分类：\t/content/21/0620/13/_blank国风·郑风

\t/content/21/0620/13/_blank将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

【注释】

将〔qiāng〕：表示请求或希望之意，一说发语词。

仲子：对\t/content/21/0620/13/_blank兄弟中排行为第二者的尊称，相当于二哥或二弟。

踰：翻越。

里：居处，古时以五家为邻，五邻为里。一说里弄，街巷。

树杞：种植的杞树，一说杞树。杞，杞柳，一说枸杞。

爱：爱惜，珍爱。

怀：思念。

桑：桑树。

檀：檀树，落叶乔木，木质坚硬，可制家具、工艺品等。

【翻译】

恳请我的二弟啊，不要翻越我的屋宅，不要摧折我种的杞树。难道我敢怜惜它么？我是害怕我的父母。二弟固然令人挂怀，父母的话语也可让人畏惧。恳请我的二弟啊，不要翻越我