文以化人——中国古代优秀传统文化的演变与传承 课件2024届高三统编版（2019）历史二轮专题复习.pptxVIP

专题四文以化人——中国古代优秀传统文化的演变与传承;【知识构建】;【主题线索】;线索2中国古代的科技、文学艺术

中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。中国古代的文学艺术源远流长，随着商品经济发展和市民阶层的壮大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。

线索3中国古代文化的传承、传播与交融

中国古代文化成就突出，源远流长，学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。民族间、中外之间的各种形式的文化交流推动东亚文化圈形成和扩大。;知识点一中国古代儒家思想的演变;知识点二中国传统文化的内涵;价值观;知识点三中国古代的科技和文学艺术

1.中国古代的科技

(1)主要成就;(2)四大发明对世界的影响;2.中国古代的文学艺术

(1)推动力

①科举制度：选官制度直接推动了文学的发展，促进艺术更加追求意境。

②商品经济：商品经济发展壮大了市民阶层，推动文学艺术向世俗化、平民化的方向发展。

③科技发展：造纸术、印刷术的发明为文学艺术的发展奠定了物质基础。;(2)发展过程;知识点四中华文化的传承与交融

1.文化传播的主要载体;印刷

书籍;2.佛教传入对中国的影响;主题一中华优秀传统文化的内涵及价值;答案A;视角;答案D;视角;答案A;视角;答案D;【拓?命题要点】;【调研1】(2023·广东名校联盟二模)西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎民”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想()

A.要求统治者加强自我克制 B.催生了朴素唯物主义萌芽

C.表明统治者放松约束民众 D.成为维系宗法分封的纽带

解析据题干“天子既要‘敬天’，又要‘保民’，才能维护‘天命’”，可知统治者要约束自我，才能顺应天意、适应人心，故选A项；唯物主义与“统治者把上帝视为至高无上的主宰者”相悖，排除B项；“放松约束民众”不合史实，应为“保护爱护民众”，排除C项；“成为维系宗法分封的纽带”的是血缘关系，排除D项。

答案A;拓展;【调研2】(2023·河北邯郸一模)孔子曰：“民之所由生，礼为大。非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣、上下、长幼之位也；非礼，无以别男女、父子、兄弟之亲，昏(婚)姻疏数之交也。君子以此之为尊敬然。”这体现了孔子()

A.注重协调与缓和阶级关系 B.恢复等级秩序的诉求

C.意图确立儒学的主流地位 D.主张德治与法治相结合

解析材料中“非礼，无以辨君臣、上下、长幼之位也”“非礼，无以别男女、父子、兄弟之亲”，体现了孔子恢复等级秩序的诉求，故选B项；孔子的“礼”主要是节制统治阶级的行为规范，而不是协调与缓和阶级关系，排除A项；孔子主张用“礼”使社会成员各安其位，以此走出乱世，并没有“儒学独尊”的意图，排除C项；材料体现了孔子的“礼”治思想，认为用礼教治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略即德治，并未体现法治思想，排除D项。;拓展;【调研3】(2023·湖南衡阳一模)先秦原始儒学注重双向性伦理，虽有“尊尊”之等级，实无“尊卑”之贵贱；汉代儒生推崇《左传》深于君父之义，以秦制律令体系的“尊卑”取代了《春秋》的“尊尊”。这反映出西汉儒学()

A.背离了儒家思想传统 B.迎合了专制统治的需要

C.完善了纲常伦理体系 D.肯定了秦朝的政治统治

解析据材料“汉代儒生推崇《左传》深于君父之义，以秦制律令体系的‘尊卑’取代了《春秋》的‘尊尊’”并结合基础知识可知，同先秦儒学相比，汉代儒学更强调上下尊卑秩序，这一思想主张与自秦以来确立的专制主义中央集权的政治统治相一致，故选B项；西汉儒学依然继承了传统儒学的核心思想而非背离，排除A项；汉代儒学更强调君臣伦理，但材料仅涉及君臣等级，没有明确纲常伦理体系中的其他成员及规定，排除C项；材料肯定了秦制律令体系中的尊卑观念，但没有明确对秦朝其他政治制度的具体态度，排除D项。;拓展;【调研4】(2023·四川凉山二模)北宋时，范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”南宋末年，文天祥云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”1279年，崖山之战，大臣陆秀夫宁死不降蒙古铁骑，携小皇帝赵昺蹈海而逝。这些言行形成的主要原因是()

A.宋代社会危机严重后果 B.理学对士人品格的塑造

C.民本思想影响深远 D.儒学积极入世的价值观

解析据材料“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”“陆秀夫宁死不降蒙古铁骑，携小皇帝赵昺蹈海而逝”，结合所学可知范仲淹把国家、民族的利益摆