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《虽有嘉肴》

导入“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟其中的道理。

学习目标诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，积累重点文言实词。理解课文大意，联系实际明白“教学相长”的道理；理解大同社会的三个特征。形成正确的社会理想，学习古人敢于冲破现实的羁绊，大胆追求理想的精神

作品简介《礼记》，又叫《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴，结构严谨；有的言简意赅，意味隽永；有的擅长运用心理描写和细节刻画。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度、教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。

整体感知1、朗读文章，读准字音,读出节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其此之谓乎！yáoyuèxiàoqiǎnɡjiàojiāo

旨：味美。整体感知2、文章翻译虽1有嘉肴2，弗食，不知其旨3也；虽有至道?，弗学，不知其善也。是故?学然后知不足，教然后知困?。知不足，然后能自反?也；知困，然后能自强?也。故曰：教学相长?也。《兑命》1?曰“学(xiào)学半11”，其此之12谓乎！1.虽：即使。2.嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。3.旨：味美。4.至道：最好的道理。至，达到极点。5.是故：所以。6.困：困惑。7.自反：反省自己。8.自强：自我勉励。强：勉励。9.教学相长：意思是教和学互相促进。10.《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。11.学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。12.之：是代词，复指前置的宾语“此”

旨：味美。整体感知2、文章翻译虽1有嘉肴2，弗食，不知其旨3也；虽有至道?，弗学，不知其善也。是故?学然后知不足，教然后知困?。知不足，然后能自反?也；知困，然后能自强?也。故曰：教学相长?也。《兑命》1?曰“学(xiào)学半11”，其此之12谓乎！译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？

深入理解2、本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。1.开头一句“虽有嘉肴”有什么作用？从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。七年级下册《陋室铭》中的“山不再高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”就运用了类比论证的方法。

深入理解1.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2.“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。3、小组讨论：从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

总结归纳1、通假字（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代皇帝发布的政令。（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。2、古今异义1、虽有至道古义（虽：古义，即使。今义：虽然）2、不能知其旨（旨：古义，甘美。今义：意义）3、教然后知困（困：古义：不通，理解不了。今义：困难）4、教学相长（长：古义：促进。今义：增长）3、一词多义学①学学半：通假字，同“敩”，教导。②