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多余人不多余——浅析中国现代小说中的几位

“多余人”形象【初稿】

摘要：“多余人”形象是中国现代文学史上一道美丽的风景。那一代的作家们眼观世事、心系社会，创作出这样一系列形象：他们中有孤独者魏连殳、怯懦者觉新、精神流浪汉方鸿渐，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子。这一现象是在时代环境、知识分子自身、俄罗斯文学的多重影响下形成的。他们蕴含了丰富而深远的社会意义，更包含了深邃的美学意蕴。

关键词：“多余人”；现象；性格；成因；意义

一、“多余人”现象

文学的发展是一个不断前进、逐渐丰富的历史。中国现代文学中“多余人”现象的发展和演变也是一个历史过程，随着时代的推进，“多余人”形象在逐渐变得鲜明和丰满，“多余”从事业一步步渗入到爱情、婚姻当中，进而表现在他们整个人生。这些“多余人”生活在不同的历史条件和家庭环境下，个性气质和思想观点不尽相同，表现在生活上的行为方式亦是各有各样：

（一）孤独者魏连殳

魏连殳生活在辛亥革命失败、五四大潮尚未崛起的无比黑暗的年代，这样的时代和社会不能也不会给他这个在新思潮呼唤下觉醒的知识分子提供用武之地。魏连殳原本是旧传统旧势力的激情反叛者，但是社会把这个善良正直、理想、有抱负的知识分子逼上了绝境，当他面对比新思潮更加庞大的旧势力的压迫时，不得不为了苟活去当封建军阀杜师长的顾问，时常与先前他憎恶的墨客奉承应和，他感到内心的痛苦和无奈，失去了以往和旧势力斗争的独立人格，在现实面前败下阵来，成了“多余之人”，在封建势力高压下走上了绝路。在政治和经济的双重挤压下，他承担痛苦、折磨和煎熬。他也曾经用他觉醒的灵魂向中国传统文化和黑暗丑恶的政治势力进行过抵抗，向麻木的中国人发出过启蒙的呼声，但最终他在严峻的现实面前失去了勇气，成了时代的落伍者。他缺乏执着于信念的坚强意志，在强大的黑暗势力面前，在个人与社会的冲突中，只能采取消极顺应的形式：调整、缓和与旧势力的矛盾。这时他难免成为一个失败者，苟且生存。“他行动意志的软弱，扰乱了参与社会变革的步调……最终只能清醒地咀嚼降低人格尊严的痛苦。［H46

《在酒楼上》中，已是中年的吕纬甫徒生感叹道：“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方,给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑,也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”⑵27魏连殳亦如此，当他年轻时的理想与雄心遭遇残酷的社会打击时，剩下只是飘零的泡沫和破碎的灵魂。在社会中四处碰壁，找寻不到位置后，只有退回到一个小角落，暗自伤神独自感怀，终于在极端孤独中死去。然而，就连他死后也不得不躬行先前所憎恶的一切一一旧时的葬仪、生辰八字、披麻戴孝、装腔作势的号哭，还有金光闪闪的军服。

魏连殳的失败是悲惨的，是在个人主义反抗道路上彻底的毁灭。他的失败说明单靠个人反抗旧社会是不会有什么出路同时更不会有何积极成果，甚至还会走上相反的、与旧社会同流合污的道路。鲁迅先生在这个形象中，艺术地概括了辛亥革命后许多不满现实、要求改革，但又脱离人民，因此最后一事无成的知识分子共同的悲剧命运。

（二） 怯懦者觉新

巴金在他的代表作《家》中，成功地地塑造了个一批个性鲜明的人物形象，而高觉新应是其最见功力者。他能清醒地意识到自己的悲剧命运却又不敢付诸行动的“多余人”，是当时社会悲剧的牺牲品。

觉新，生活在20年代初四川的一个封建官僚地主之家。这个四世同堂的封建大家庭，以封建宗法礼教进行统治，和“五四”以后涌现的新的社会思潮，必定存在着不可调和的矛盾冲突，而觉新就不幸处在这种矛盾的中心。觉新应算是一个知识分子，他拥有那个时代小知识分子的基本特征：本分、正直、善良，自小聪慧，平时成绩优异，毕业时名列前茅。他又是高府的长房长孙，生活优渥，相貌清秀。他对未来充满了美好的憧憬，曾打算到上海或北京有名的大学深造，还想过要到德国深造留学，梦想自由恋爱。从这些可以看出，觉新是个有理想有追求的人，可他的这些理想和抱负在长辈的眼里根本算不了什么，他们早为他安排好了工作，并且为他找了一个“合理”的妻子，要他一毕业就结婚。

在这样一个专制的大家庭中，觉新的性格、心理特征都显示出明确的“多余人”的特征。他热烈地爱着表妹梅，却只是深深地埋在心里，连他的兄弟觉民都在怀疑：“那么为什么我们就看不出他一点表示呢？他连梅表姐的名字也很少提到。照你说来，岂不是心里越是爱，表面上便应该越是冷淡吗？”⑶169经过分析发现觉新清楚地知道爱情应当是神圣的，可是他当时的身份和处境不允许他追求。“父母之命，媒妁之言”的瑞珏才是其合理合法的妻子，其他任何的非分之想都是违背常理、不合规矩。对于兄弟们的责难，觉新没有任何反抗，而选择了接受，他明白兄弟们的不满是