人教版语文选修中国文化经典研练习：单元质量检测四(有答案) (1).docxVIP

试卷第=page1010页，总=sectionpages1313页

试卷第=page99页，总=sectionpages1313页

人教版语文选修中国文化经典研练习：单元质量检测四

选择题

?

1.下列加点的词语解释不正确的一项是(????????)

A.待夏潦已过，六月方栽者潦：雨水大

B.无稽之言，剿袭之说稽：根据

C.究其所以纷纶究：探究

D.东坡之词旷，稼轩之词豪豪：豪爽

?

2.下列各句中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是(????????)

A.上称帝喾，下道齐桓

B.光绪十七年六月在伦敦使署，公度自序

C.马牛而襟裾

D.朱陆异同，干戈门户

?

3.下列加点的词，与现代汉语中的意思最相近的一项是(????????)

A.不如见诸行事之深切著明也 B.煤炭居十七

C.虽源流不异，而所遇不同 D.未有不切于人事者

?

4.对下列语句中加点的“之”字的用法，分类正确的一项是

①无往而不著此乐天之色彩②非是而欲餍阅者之心③目击之而身历之④而悟于张道士之一言⑤而以道士之言，一朝而舍之⑥其谁信之哉⑦而《红楼梦》之解脱，自律的也⑧彼等明知其害，交施之而交受之(????????)

A.①②④/③⑤⑥⑧/⑦ B.①②④⑦/③⑤/⑥⑧

C.①②④/③⑤⑥/⑦⑧ D.①②④⑦/③⑤/⑥/⑧

名句名篇默写

?

默写下列名句名篇中的空缺部分。

（1）泪眼问花花不语，________。

（2）有我之境，以我观物，________。

（3）________。独上高楼，望尽天涯路。

（4）衣带渐宽终不悔，________。

语言表达

?

将下列语句翻译成现代汉语。

（1）数十年来，先生君子但用文章提奖后生，故华而不实。

（2）然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

文言文阅读

?

阅读下面的文言文，完成下面小题。

????????天人性命之学，不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书。儒者欲尊德性，而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰：“___”此《春秋》之所以经世也。圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜，况他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代学术，知有史而不知有经，切人事也；后人贵经术，以其即三代之史耳；近儒谈经，似于人事之外，别有所谓义理矣。浙东之学，言性命者必究于史，此其所以卓也。

????????朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶，___切于人事耳。知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，不特无门户可持，亦且无以持门户矣。浙东之学，虽源流不异，而所遇不同，故其见于世者，阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言问学，则黄茅白苇，极面目雷同，不得不殊门户，以为自见地耳，故惟陋儒则争门户也。或问：事功气节，果可与著述相提并论乎？曰：史学所以经世，固非空言著述也。且如六经，同出于孔子，先儒以为其功莫大于《春秋》，正以切合当时人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。学者不知斯义，不足言史学也。

（1）对下列各句中的加点词语解释有误的一项是(????????)

A.则惟腾空言而不切于人事耳切：切合

B.知《春秋》之将以经世经：治理

C.而面目迥殊殊：不同、差别

D.果可与著述相提并论乎果：果敢

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(????????)

A.①而为经世之书②而空言义理以为功

B.①故善言天人性命②以其各有事事故也

C.①知有史而不知有经②而讲学者必有事事

D.①正以切合当时人事耳②以其即三代之史耳

（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(????????)

A.作者首先从“天人性命之学”切入话题，以“不可以空言讲也”立论，由此展开全篇议论。

B.作者认为，肇自朱熹、陆九渊的学术之争，到后世愈演愈烈，实在是治学的桎梏，学术的荆棘。究其根本，还是空言鼎沸，不食人间烟火之故。

C.第二段中作者用三个排比句，连贯而下，再次叙述了史学的渊源及其意义，认为“史学之本于《春秋》”。

D.文章结尾一段，作者以一问一答的反问方式，通过对质疑的辩驳，进一步批判了“舍今而求古，舍人事而言性天”的风气，再次申明治学要“切合当时人事”的思想，充分表现了作者经世致用的治学思想。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（5）我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。

（6）则惟腾空言而不切于人事耳。

?

阅读下面的