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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计
课文简介:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章,也是最具文学色彩的一章。本章以“言志”为主线,体现了孔子及四位弟子的人生志向。《论语》中师生“言志”“论志”的记录非止一章,但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容,内容丰富,给人以极大的思考空间,故长期以来为人所重。同时,文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神,也颇具文学价值。
教学目标:
1、语言建构与运用:积累重点文言实词、虚词、句式,学会从语言入手读通读懂文言文。
2、思维发展与提升:学会梳理文章段落大意,划分内容层次,整体把握文意。
3、审美鉴赏与创造:赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写,想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。
4、文化传承与理解:比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,从“吾与点”出发探讨孔子的志向,加深对儒家思想的理解;联系社会现实,树立正确的人生观、价值观。
教学重点:
疏通文意,提升文言阅读素养;分析人物性格和志向,探讨孔子之志和儒家思想,思考其现代意义。
教学难点:
从“吾与点”出发探讨孔子的志向,加深对儒家思想的理解。
课时:3课时
教学过程:
导入:欣赏漫画,导入新课
两千多年前,也有这样一群人,他们也曾一路困顿、一路难堪,却一路高声歌唱,从不改志向,依旧落落大方。今天,我们一起来学习《论语》中的经典篇目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
活动任务
活动任务一:检查预习,知人论世
(一)作者简介
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。
思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百多年,去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
2600年前,孔子虽然曾带领弟子周游列国,甚至有过“乘桴浮于海”的梦想,但终其一生,他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而,孔老夫子可能做梦也不会想到,在21世纪的今天,随着中国经济发展和国力增强,他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。
(二)有关《论语》
一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
(三)孔子的政治思想
1.孔子主张礼治,反对法治。
2.在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
3.礼制上,维护等级制度的正名思想。主张““君君,臣臣,父父,子子”的制度。孔子主张克己复礼。主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”克己复礼:克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
4.在伦理方面,孔子主张“仁”。
5.在哲学上,孔子主张天命观。
6.在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7.在品德上,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
孔子的“礼”
孔子主张礼治,反对法治。他的这个礼的意思很宽泛,既指礼节仪式,更包括政治制度、道德规范等。关于礼,孔子说得很多。孔子要人们合乎礼,核心是当时社会的等级制度。
如:尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰∶“未也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。(《论语·季氏》)
译文:孔子曾独自站在庭院中,孔鲤细步经过庭院。孔子问:“读了《诗》吗?”孔鲤回答:“没有。”孔子说:“不读《诗》,没法讲话。”孔鲤回来就读《诗》。另一天,孔子又独自站在庭院中,孔鲤细步经过庭院。孔子问:“学了‘礼’吗?”孔鲤回答:孔鲤回来就学“礼”。
(四)解题
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加。
1、“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。
2、子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生,他们年龄不同,性格也各有差异。(设计意图:通过课下预习,了解孔子及其思想,了解《论语》相关知识点,提高学生的动手能力,加强其对这些知识点的印象,以便更好地积累这些知识点。)
活动任务二:朗读课文,整体感知
(一)朗读课文
1.咏读文章的要领:读好文言文,要做到读准字音、读清句读、读出语气。语速缓慢,以显古诗文的雍容之风;语调悠长,以彰古诗文的典雅之气。
朗读人物语言时,不妨通过文字,在头脑中想象人物说话时的语调、情态和节奏。例如:读子路的语言时语速可稍快,语气语调中流露出直率、自信之气。读冉有和曾皙
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