浮浪子弟的行头：眼纱—从《水浒传》到《金瓶梅》中的西门庆（下）.docVIP

浮浪子弟的行头：眼纱—从《水浒传》到《金瓶梅》中的西门庆（下）

从第七回起，《金瓶梅》的情节开始沿着不同于《水浒传》的道路发展，我们可以很清晰地看到西门庆如何主导小说叙事的走向。西门庆在小说行文将及三分之一处（第三十回）已经获得了三重身份—浮浪子弟、暴发商人与武职官员，伴随这三重社会身份之获得，小说家对其情场、商场与官场生活的画面徐徐展开、细笔勾勒。正如作者开门见山所宣称的，这部小说将直面古今的“情色”难关：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。”西门庆浮浪弟子的本性及其对情色永不倦怠的追逐，构成其个性基调的原色之一，并且进一步转化为小说叙事的原动力。

在西门庆的声色犬马中，他的情场生活无疑占据了小说的主要段落。对于他的情场生活，小说家基本上以写实手法进行描写。但是，十分有趣的是，在有关西门庆拈花惹草的写实叙事中，读者可能会留意到一个看似微不足道但却饶有深味的物象—眼纱。如同猎人出猎需要准备防护用具一样，西门庆的猎艳之旅亦需一整套装备。相对于其炫人耳目的房中秘具，他的出行装备却较为低调，尤其是眼纱。

一

眼纱，又称眼罩、眼衣、面衣、面罩等。明人张自烈（1597-1674年）《正字通》中“帽”字条下梳理了各类帽式的演变及由来，谈到宋代帽式时有言：“宋又有衫帽，士大夫于马上披凉衫，妇女步通衢以方幅紫罗障蔽半身，犹唐之帷帽、羃?也，即今所用帽檐眼罩也。”依此记载可知，首先，“帽檐眼罩”是由帽子和帽裙—亦即纱、绢等轻薄材质做成的眼罩—两部分构成；其次，“帽檐眼罩”的形制、功能均与唐以来的羃?、帷帽等有直接的继承关系。

羃?本是胡羌男子的装束，多用藤席或毡笠做成高顶宽檐式的笠帽，四周宽檐骨架糊裱缯帛，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂，以障蔽面部和全身。缀于帽檐上的皂纱，称为“帽裙”。羃?的帽裙，长可至脚踝。羃?始现于晋代，《晋书·四夷传》载“西戎”吐谷浑男子“通服长裙，帽或戴羃?”。西北地区多风沙、日照强烈，将羃?与长裙搭配穿戴，可以遮风蔽日。北朝时羃?传入中国北方，一直到唐初仍为贵族男女的流行穿戴。《旧唐书·舆服志》载：“武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多着羃?，虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。”此后则渐渐为妇女出行专用，以遮蔽脸部及身体。随着越来越多的女性使用羃?，它的功能也发生了较大的改变。对宫女、贵妇等众多上流社会的女性而言，羃?障蔽全身的形制特征可以起到很好的避人耳目的作用，也正好迎合了社会舆论对女性出行不得抛头露面的规约。

上，下/日本平安时代市女笠搭配虫垂衣

（华梅《衣装日本》，天津人民出版社，2006年）

沈从文《中国古代服饰研究》中曾将一种“近似加观音兜披风外衣”的帽式认定为“羃?”，尽管他已意识到佩戴这种帽子“脸部却少遮蔽”，与隋唐文献记载中所言“不欲途路窥之”的特征不尽相符。此后多种古代服饰的论著（如周汛《中国古代服饰大观》，重庆出版社，1994年；李薇《中国传统服饰图鉴》，东方出版社，2010年）都沿袭沈说，皆将此种帽式实物对应于“羃?”。然而，结合文献记载可知，羃?应当是遮挡面部乃至全身的，其样式或许近乎日本平安（794-1192年）中期以后十分流行的市女笠与虫垂衣的组合搭配。市女笠，最初为卖东西的女子所用，故以得名。笠帽帽顶高高凸起筒状“巾子”，帽檐宽平，最初用菅编制，江户时代（1603-1868年）也用竹、桧编织，并涂以黑漆。平安中期，上流社会女性外出常戴，可以直接戴，或戴在“被衣”上。“被衣”是平安时代以后，身份高的女子外出时遮挡头部并覆盖全身的一种着装。另外，佩戴市女笠时，往往在笠帽周缘垂下薄布或薄纱（即“虫垂衣”），长可及膝，类似羃?的帽裙。有关日本服饰文化的研究，往往将飞鸟、奈良以及平安时代前期称为日本服饰模仿隋唐的时代，而平安时代流行的市女笠和虫垂衣的搭配，很可能就是对隋唐中土之羃?的模仿。黄遵宪（1848-1905年）撰《日本国志》卷三十五《礼俗志》二载日本服饰风俗：“妇人出门蒙单衣，以蔽障全身，谓之蒙衣。……百年前画贱者，乃着高顶笠子于蒙衣上，今市女笠是也。后来晴雨皆用伞，无戴笠者，已而用蒙衣者渐少。”“蒙衣”，应即日人所谓“被衣”，“高顶笠”亦即“市女笠”。此种市女笠可遮风挡雨，男女皆可使用，一直到明治时代（1868-1912年）才为雨伞所取代。在以平安时代为背景的小说《罗生门》及此后据此改编的同名电影中，女主人公便头戴围缀虫垂衣的市女笠出现。当她与丈夫策马同行竹林中时，忽然一阵风吹开了帽裙，林中强盗得以窥见她姣好的姿容，因此勾动邪念，引发惨案。由此可证，与唐代女性佩戴羃?相似，日本女性穿戴市女笠与虫垂衣的初衷，也是为了在外出途中躲开路人的窥视，进而避免来自男性的骚扰。

棕色马尾环编菱格纹面罩左/出土时状态右上/修复后正面右下/修复后背