第8课 三国至隋唐的文化-高一历史上学期核心素养课件（中外历史纲要上）.pptx

第8课三国至隋唐的文化;一、教学目标与核心素养;;;2.儒学危机，佛道兴盛

;道;（1）魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。

（2）佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。

（3）儒学自我伦理体系缺陷不完备，不能适应社会现实需要。;材料：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。......都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒（白徒，非正式僧人），尼人则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女多服罗纨。——《南史·郭祖深传》

;材料：现在许多人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。——赵朴初《俗语佛源》;（1）表现：

①民间反佛：南朝范缜抨击佛教；

②统治者灭佛：“三武一宗”。

（3）影响：

①佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上

受到遏制；

②削弱佛道特权、增加劳动力和税收，维护封建统

治。;;;道教最受尊崇;;;;;4.石窟艺术：

因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。

5.舞蹈:

唐代不断吸收他方文化，各族音乐文化融合萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术。;;赵州桥;高僧来华;日本遣唐使;材料李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收井蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。太宗雄才大略，固不囿于琐微……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。

——向达《唐代长安与西域文明》;;1．（2023年全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖???、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（???）

;2.D【详解】根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确；虽然唐代有南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符，排除C项。故选D项。;3.（2020·全国卷）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出

;4.D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是六朝时期。根据“慢慢与佛教脱离关系，成为点缀园林山川的建筑，其层数也逐渐由奇数变为偶数”可知，“塔”在传入中国后逐渐适应了中国的社会文化环境，逐渐转化为中国化的建筑，D项正确；塔依然具有佛教色彩，排除A项；“见证了……兴衰历程”的说法过于夸张，排除B项；材料没有体现东西文化的交流，而且“塔”本身就属于东方文化的内容，排除C项。故选D项。;5.D【详解】材料“锄禾日当午，汗滴禾下士”、“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”体现的是劳动生活对诗歌创作的影响，D正确；材料与民族交融无关，A排除；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，B排除；C说法不符合史实，排除。故选D。;6.（2019·全国卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（）

;7.D【详解】根据材料“从商贸活动到文化交流，是一个飞跃性的发展，带来了文化融合的多元格局，并汇集为开创新时代的动力，最终形成了以隋唐为核心向四周辐射的文化圈”结合所学知识可知，隋唐时期，对外交流频繁，且不仅局限于商贸领域，还拓宽了文化交流，形成了以隋唐为核心向四周辐射的文化圈，而这又推动了这一时期社会经济、政治、文化等多方面的创新发展，反映了文化交流融合推动社会创新发展，D项正确；“开始于汉朝”说法错误，中国古代的对外交往早于汉朝，排除A项；B项与材料主旨无关，排除B项；材料无法