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- 约 9页
- 2024-02-07 发布于河南
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讲读课文设计(一)
中国人失掉自信力了吗
学习目标
1.了解驳论论证方式,培养逻辑思维能力。
2.领会文章所表现的思想感情,体会鲁迅的语言艺术。
3.培养学生的自信力,增强民族自信心、民族自尊心和自豪感。
学习过程
课前预习作业
1.复习议论文的阅读知识。
2.熟读课文,简要了解写作背景,从文中找出疑难问题,在课堂上交流。
3.通过注释和工具书,掌握生疏字词的读音、写法和意义。
4.课前交流二十一世纪中国取得的举世瞩目的成绩。
情境引入
日本不断对钓鱼岛采取单方面侵权行动,挑起事端,其行为激起了中华儿女的强烈愤慨:“钓鱼岛是中国的领土。”中国政府维护国家领土主权的决心和意志坚定不移,我们有信心、有能力捍卫国家主权和领土完整,任何外来威胁和压力都丝毫不能动摇中国政府和人民的意志。由此可见国人强大的自信力!而曾经有一个时期,我们的民族自信力,被怀疑丧失了,是鲁迅先生用它的“匕首、投枪”拨云见日,让我们看到了我们民族一直就有的宝贵精神。今天我们就走进鲁迅先生的一篇驳论文《中国人失掉自信力了吗》,看看我们能从中得到什么启发。
活动一默读课文,整体感知
1.学生思考并在文中勾画批注:文中作者批驳的论点是什么?
2.作者树立的观点是什么?
活动二学习驳论——立论的论证方式
教师提供《中国人失掉自信力了吗》背景知识:①1931年9月18日,日本帝国主义突然向沈阳进攻,蒋介石下令不许抵抗,国民党军队不战而逃,不到半年,日帝国主义就占领了我国东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,“九一八”事变后,国民党政府多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义侵略,但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”,求神拜佛,怀古伤今。有些人甚至散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。②针对上述情况,鲁迅于1934年9月25日,“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调、鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
教师提供工具:立论、驳论
1.议论文的论证方式分为立论和驳论。正面阐述自己的论点,以证明其正确性,就是立论。而通过驳斥错误的观点,来树立自己的正确观点,就是驳论。
2.进行驳论,事先必须准备材料,对错误言论进行客观分析,弄清它的症结所在,找准靶子,才能一针见血,击中要害。驳倒了错误的论点,正确的论点才能确立起来。
3.驳论的方法,最常用的仍然是摆事实、讲道理。立论的各种方法都可以在驳论中使用。具体反驳时,就论点中的根本性错误、对文章的支撑——论据、论证方式,都可以进行反驳,即驳论点、驳论据和驳论证。
4.一篇驳论文中可以将几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力。
(1)反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。
(2)反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论据必将引出错误的论点。
(3)反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾,等等。
精读课文1至5自然段,明确鲁迅先生通过反驳论证批驳了对方的观点:针对对方的错误论据:“从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着‘地大物博’,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。”分析这些事实,只能证明中国人失掉了他信力,发展着自欺力,并不能证明中国人失掉了自信力。作者以此为突破口,证明对方的论据不能证明论点,论点和论据之间并没有逻辑关系。
精读课文7至8自然段,思考作者又是如何证明自己观点是正确的。
明确:作者通过大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人来证明自己的观点。课文最后一段照应题目“中国人失掉自信力了吗”做出回答:“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”从本质上看问题,指出真正有自信力的是中国的革命人民,“状元宰相”指统治阶级的御用文人,“地底下”指变革社会的积极力量。
活动三阅读训练
1.阅读下面辩论会的辩词,回答文后的问题。
正方一辩陈词
主席、各位评委、对方辨友:
①洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先——北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现,然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能的规律,从而科学地证明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳地证明了我方立场:知难行易。
②我方主张知难行易,理由如下:
③首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。人一生下来便会行,所谓:“手之,舞之,足之,蹈之。”但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒
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