2023学年上海市松江区高一语文上学期期末质量监控试卷附答案解析.docxVIP

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2023学年上海市松江区高一语文上学期期末质量监控试卷

（试卷满分100分。考试时间120分钟）2024.1

一、名篇名句默写

1．按要求填空。

（1）???????????，心念旧恩。（曹操《短歌行》）

（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“????，??”两句，表达了岁月蹉跎，只能借酒抒怀。

（3）荀子《劝学》中，以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是：“?????，????。”

二、语言文字运用

2．按要求选择。

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的□，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的□，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的□，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有?、?的生命哲学，也有?、?的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。

(1)依次填入上文三个空格处的词语，最贴切的一项是（????）

A．追求????热爱????境界?B．热爱????追求????境界

C．境界????热爱????追求?D．境界????追求????热爱

(2)将下列短语依次填入上文横线处，衔接自然的一项是（????）

A．格物致知、技进乎道；超然达观、正心诚意

B．技进乎道、超然达观；格物致知、正心诚意

C．正心诚意、技进乎道；超然达观、格物致知

D．格物致知、正心诚意；技进乎道、超然达观

(3)上文画线句有语病，下列修改最恰当的一项是（????）

A．我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

B．我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。

C．我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

D．我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。

三、现代文阅读

阅读下文，完成下面小题。

资料卡片

乡土中国

第一章??乡土本色???????005

第二章??文字下乡???????????011

第三章??再论文字下乡?????????017

第四章??差序格局???????????023

第五章??维系着私人的道德???????031

第六章??家族?????????????037

第七章??男女有别???????????042

第八章??礼治秩序???????????047???

第九章??无讼?????????????053

第十章??无为政治???????????058

第十一章??长老统治???????????063

第十二章??血缘和地缘??????????068

第十三章??名实的分离??????????074

第十四章??从欲望到需要?????????079

后记??????????????????????085

材料一：①中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。

②费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。

（摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》）

材料二：

家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联