高考历史一轮复习第十一单元中国传统文化主流思想演变40汉代“罢黜百家,独尊儒术”习题课件新人教版.pdfVIP

高考历史一轮复习第十一单元中国传统文化主

流思想演变40汉代“罢黜百家,独尊儒术”习

题课件新人教版

1板块四限时?标准?特训

第40讲

汉代“罢黜百家，独尊儒术”

一、选择题

[2022?四川四地模拟]据李约瑟《中华科学文明史》

记载：“（中国古代）统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者

开明，日食便很少发生”。导致中国古代天文记载呈

现这一特点的思想是（）

A.人定胜天护天人感应

C.道法自然D.相生相克

解析材料中将天象和统治者统治相关联，表达出汉代

儒学中的天人感应思想，故B项正确。

儒学中的天人感应思想，故B项正确。

2.[2022-太原模拟]自汉武帝开头使用“建元”年号后,

汉代年号大量消失了“元”“始”

汉代年号大量消失了“元”“始”

“初”等字，即所谓

“与民更始”，就是说从头重来一次。然而一次一次的“更始”，使

上帝的意志也慌张得不亦乐乎。此年号现象说明汉代（）

A.确立了“民本”治国原则护新儒学影响了政治理念

D.崇尚重农抑商经济政策C.武帝后政治局势长期动乱

D.

崇尚重农抑商经济政策

解析材料中的年号现象没有表达出对民意的重视，故A项错误；董

仲舒新儒学强调天人感应，因此“上帝的意志也慌张得不亦乐乎”，影响

到政治理念，故B项正确；材料中年号的变化并不能反映出政治局势的

动乱，故C项错误；材料与重农抑商经济政策无关，故D项错误。

3.儒家“尊王”

3.儒家“尊王”

“忠君”及“三纲”思想的精神实

质，从来都不是让人们无条件地听从君权，或无止境地强化王室权

威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起地方权力过大破坏天

下安静的教训。从儒家思想演化的进程看，最能佐证这一观点的是（

孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”

B.孟子主见“民贵君轻

B.

孟子主见“民贵君轻

G董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”

D.荀子提出“人之性恶”

解析由材料中“地方”“诸侯”等关键词可知，儒家

思想的精神实质侧重于调整中心与地方的关系，防止地方权力过大。

“仁者爱人”“克己复礼”强调的是个人与社会的关系，排解A项；“民

贵君轻”强调君臣关系，排解B项;

“人之性恶”强调用礼乐来标准人的行为，使人向善，排解

D项；“罢黜百家，独尊儒术”强调“大一统”，与“防止地方势

力膨胀”的精神实质全都，应选C项。

[2022?河南天一大联考]与李斯比拟，董仲舒要高超得多，他以“六

经为指针，查找到了与地主制经济、宗法

专制君主政体比拟相吻合的文化形态”。董仲舒“高超”在（）

A.鼓吹“以吏为师”B.提倡“儒法结合”

V高举“崇儒更化”D.抨击“无为而治”

解析“以吏为师”表达法家思想，儒生董仲舒不会鼓吹“以吏为师”，

故A项错误；董仲舒主见独尊儒术，不会提倡“儒法结合”，故B项错误；

董仲舒高举“崇儒更”，用新儒学神化封建君主政体，改造儒家思想，

适应统治者的需要，故C项正确；董仲舒没有抨击“无为而治”，故D

项错误。

公元前124年，汉武帝依据董仲舒建议兴太学，正

式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬

长上，萧政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。

正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。

这说明当时（）

儒家思想进展成为官方哲学

官员选拔标准更侧重考试成绩学校训练与用人选官相结合

D.打破了贵族子弟世代为官局面

“正式弟子和旁可知，太学训练

“正式弟子和旁可知，太学训练

=1解析太学是训练的进展表现之一，由听生均每年考试一次，合格

的按等第任用”与选官相结合，故C项为正确答案。

=1

天夺之。”二人都认为治国者应[20