高中语文课件：侍坐.ppt

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐问“志”言“志”评“志”内容理解子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大介宾后置不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。轻率急忙比（bì)等到道义微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹古时一车四马叫乘治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道义。子路（仲由）有抱负，自信，直率志：性格：侧重强国“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。使动用法，使……足。至于等待治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”妨害述介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。“唯求则非邦也与？”“安见方六七十,如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,局部探究孔子是怎样看待他们的志向的？孔子的反应：对他们的评价：子路——哂之，冉有——叹之，公西华——惜之，曾皙——与之。探究一请同学们思考：夫子对子路的言论报以“哂”，孔子自己解释是笑子路不谦逊，那么子路到底是对什么不谦逊了？其一：治国以礼，仁义、礼乐治国才能够使国家走真正的富强，子路的言语不谦让有违背礼的方面；其二：治理国家既是对一个人的德行考验，又是对一个人的能力的重大考验，是一件极其不易的事，而子路的言语给人的感觉是此事轻而易举。所以夫子认为他不谦虚。课文分析孔子为什么对曾点的想法深表赞同？探究二你认为曾皙的言语当中表达出他什么样的理想？曾皙的话语描绘的是一副：人民安居乐业、其乐融融的太平社会。三子言志越来越谦虚三子对礼越来越重视三子之志是治国手段曾点之志是最高境界为国以礼探究：为何“与”点？“宁为太平犬，莫作乱世民。”曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的志——一个大同世界的理想。太平盛世的缩影1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果至于或者或者知识归纳（1）如1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（2）尔你们…的样子，相当于“然”。…的样子，相当于“然”。你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎（3）乎比在和、跟到、在语气词表反问“呢”1、以吾一日长乎尔2、则何以哉3、加之以师旅4、以俟君子（4）以介词因为动词做、用介词用连词而1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾